Éxodo 24:14
וְאֶל־הַזְּקֵנִים אָמַר שְׁבוּ־לָנוּ בָזֶה עַד אֲשֶׁר־נָשׁוּב אֲלֵיכֶם וְהִנֵּה אַהֲרֹן וְחוּר עִמָּכֶם מִי־בַעַל דְּבָרִים יִגַּשׁ אֲלֵהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶל־הַזְּקֵנִ֤ים אָמַר֙ שְׁבוּ־לָ֣נוּ בָזֶ֔ה עַ֥ד אֲשֶׁר־נָשׁ֖וּב אֲלֵיכֶ֑ם וְהִנֵּ֨ה אַהֲרֹ֤ן וְחוּר֙ עִמָּכֶ֔ם מִי־בַ֥עַל דְּבָרִ֖ים יִגַּ֥שׁ אֲלֵהֶֽם׃
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Latín (Vulgata)
senioribus ait: Expectate hic donec revertamur ad vos. Habetis Aaron et Hur vobiscum: si quid natum fuerit quæstionis, referetis ad eos.
Antes de irse, Moisés les dijo a los líderes: “Espérennos aquí hasta que regresemos. Aarón y Hur se quedarán con ustedes. Si alguien tiene algún problema legal, que vaya con ellos”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo á los ancianos: Esperadnos aquí hasta que volvamos á vosotros: y he aquí Aarón y Hur están con vosotros: el que tuviere negocios, lléguese á ellos.
And he said to the elders, “ Wait here for us until we return to you. Aaron and Hur are here with you. Whoever has a dispute can go to them.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una instrucción dada a los zeqenim («ancianos», H2205G): permanecer en un lugar hasta que se produzca un regreso, y se señala que Aarón y Hur quedan con ellos para atender cualquier asunto litigioso que surja.
Palabras clave
- shevu («habitar/permanecer», H3427) — verbo qal imperativo, plural masculino: es una orden directa dirigida a los ancianos, de raíz que denota «sentarse, habitar, permanecer».
- nashuv («volver», H7725G) — verbo qal imperfecto, primera persona plural: expresa una acción venidera («nosotros volveremos»), marcando el límite temporal de la orden anterior.
- hinneh («he aquí», H2009) — interjección que introduce una declaración con énfasis, dirigiendo la atención hacia el hecho siguiente.
- va'al («señor: hombres», H1167I) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido a devarim: literalmente «señor/dueño de palabras/asuntos», construcción que forma la expresión traducida como «quien tenga un caso».
- devarim («palabra: caso», H1697L) — sustantivo masculino plural; en combinación con va'al en constructo produce un idiomatismo hebreo para «asunto litigioso» o «disputa».
- yiggash («acercarse», H5066G) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular: acción futura o habitual, «se acercará/que se acerque».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques. El primero es una orden en imperativo (shevu, «permanezcan») limitada temporalmente por la cláusula relativa introducida por 'asher («que») y el verbo nashuv en imperfecto, que indica una acción proyectada hacia el futuro: «hasta que volvamos». El segundo bloque, introducido por hinneh («he aquí»), presenta una declaración paralela sobre la presencia de Aarón y Hur, seguida de una construcción interrogativa con mi («¿quién?», H4310) que introduce la expresión idiomática va'al devarim — literalmente «señor/dueño de palabras» — para referirse a quien tiene un litigio o asunto que resolver.
El estado constructo de va'al («señor: hombres») ligado a devarim («palabra: caso») es una construcción hebrea típica donde el primer sustantivo, en constructo, modifica semánticamente al segundo, produciendo un sentido compuesto («dueño de asuntos» = «quien tiene una disputa»). Esta estructura no se traduce literalmente palabra por palabra en las versiones, sino que se vierte mediante una expresión equivalente en la lengua meta.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea la interrogación mi-va'al devarim («¿quién es señor de palabras/casos?») como fórmula introductoria de la cláusula, mientras que la Vulgata la traduce condicionalmente: «si quid natum fuerit quæstionis» («si surgiere alguna cuestión»), sustituyendo la estructura interrogativa hebrea por una construcción condicional en latín. El RV1909 conserva más literalmente el giro relativo («el que tuviere negocios»), y el BSB opta por «whoever has a dispute», ambas manteniendo el sentido de disputa/asunto pero sin reproducir la fórmula literal «señor de palabras» que aparece en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.