Éxodo 22:5
כִּי יַבְעֶר־אִישׁ שָׂדֶה אוֹ־כֶרֶם וְשִׁלַּח אֶת־בְּעִירוֹ וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּֽם׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֤י יַבְעֶר־אִישׁ֙ שָׂדֶ֣ה אוֹ־כֶ֔רֶם וְשִׁלַּח֙ אֶת־בְּעִיר֔וֹ וּבִעֵ֖ר בִּשְׂדֵ֣ה אַחֵ֑ר מֵיטַ֥ב שָׂדֵ֛הוּ וּמֵיטַ֥ב כַּרְמ֖וֹ יְשַׁלֵּֽם׃ ס
Ἐὰν δὲ καταβοσκήσῃ τις ἀγρὸν ἢ ἀμπελῶνα, καὶ ἀφῇ τὸ κτῆνος αὐτοῦ καταβοσκῆσαι ἀγρὸν ἕτερον, ἀποτίσει ἐκ τοῦ ἀγροῦ αὐτοῦ κατὰ τὸ γένημα αὐτοῦ· ἐὰν δὲ πάντα τὸν ἀγρὸν καταβοσκήσῃ, τὰ βέλτιστα τοῦ ἀγροῦ αὐτοῦ καὶ τὰ βέλτιστα τοῦ ἀμπελῶνος αὐτοῦ ἀποτίσει.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si læserit quispiam agrum vel vineam, et dimiserit jumentum suum ut depascatur aliena: quidquid optimum habuerit in agro suo, vel in vinea, pro damni æstimatione restituet.
“Si alguien deja sueltos a sus animales y estos se meten a pastar en el campo o en el viñedo de otra persona, el dueño de los animales tendrá que pagar el daño con lo mejor de su propio campo o viñedo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Si alguno hiciere pacer campo ó viña, y metiere su bestia, y comiere la tierra de otro, de lo mejor de su tierra y de lo mejor de su viña pagará.
If a man grazes his livestock in a field or vineyard and allows them to stray so that they graze in someone else ’s field, he must make restitution from the best of his own field or vineyard.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula la responsabilidad legal cuando el ganado de una persona invade y consume el campo o viña de otro. El texto hebreo describe una secuencia de acciones —dejar suelto el ganado, que este entre en tierra ajena y la consuma— y establece que la compensación se paga con lo mejor del propio campo o viña del responsable.
Palabras clave
- yav'er («embrutecerse», H1197B) — forma hifil yusiva; la raíz denota literalmente «hacer arder/consumir», aquí en su sentido derivado de "hacer pastar" o consumir vegetación.
- shillach («enviar: dejar ir», H7971H) — piel en perfecto consecutivo; indica la acción deliberada de soltar al animal, encadenada narrativamente por la vav que le precede.
- be'ir («ganado», H1165) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo («su ganado»); comparte raíz consonántica con ba'ar (H1197B), lo que produce una aliteración entre "dejar ir el ganado" y "consumir".
- meitav («lo mejor», H4315) — sustantivo en estado constructo, repetido dos veces (con sadehu, «su campo», y con karmo, «su viña»), construyendo un paralelismo sintáctico exacto.
- yeshallem («completar», H7999A) — piel en imperfecto; verbo final que cierra la cláusula condicional con la acción de pago/restitución, en tiempo que expresa consecuencia futura de la condición planteada al inicio con ki.
Lo que dice el texto
La construcción sigue el patrón de caso legal condicional: ki («si/porque») introduce la prótasis, seguida de una cadena de verbos en formas consecutivas (yav'er, shillach, vi'er) que narran la secuencia de hechos —alguien deja pastar, suelta su ganado, y este acaba consumiendo el campo de otro—. La raíz H1197B aparece dos veces con vocalizaciones distintas: primero en hifil (yav'er), después en piel (vi'er), ambas dentro del mismo campo semántico de "consumir por pastoreo", lo que en hebreo produce una figura etimológica que ninguna traducción reproduce con la misma economía.
La apódosis se introduce con meitav repetido en construcción de estado constructo doble («lo mejor de su campo... lo mejor de su viña»), estructura paralela que enfatiza la calidad de la compensación exigida, no solo su cantidad. El verbo final yeshallem en piel imperfecto cierra la cláusula con sentido de obligación futura de pago.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ambas ocurrencias de la raíz H1197B con καταβοσκήσῃ («apacentar / dejar pastar»), y añade una estructura condicional doble (ἐὰν δὲ... ἐὰν δὲ πάντα) que distingue explícitamente el caso de invasión parcial del campo y el de consumo total, distinción que el hebreo no marca con la misma claridad sintáctica. La Vulgata, en cambio, traduce el primer verbo (yav'er) como «læserit» («dañare»), desplazando el sentido de "hacer pastar" hacia uno más genérico de "causar daño", y omite el término equivalente a be'ir («ganado»), sustituyéndolo por «jumentum» («bestia de carga») en la segunda cláusula.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.