Éxodo 22:30

כֵּֽן־תַּעֲשֶׂה לְשֹׁרְךָ לְצֹאנֶךָ שִׁבְעַת יָמִים יִהְיֶה עִם־אִמּוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי תִּתְּנוֹ־לִֽי׃

Interlineal hebreo

Toca una palabra para ver su ficha

El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

כֵּֽן־תַּעֲשֶׂ֥ה לְשֹׁרְךָ֖ לְצֹאנֶ֑ךָ שִׁבְעַ֤ת יָמִים֙ יִהְיֶ֣ה עִם־אִמּ֔וֹ בַּיּ֥וֹם הַשְּׁמִינִ֖י תִּתְּנוֹ־לִֽי׃

Griego (Septuaginta)

οὕτως ποιήσεις τὸν μόσχον σου καὶ τὸ πρόβατόν σου καὶ τὸ ὑποζύγιόν σου· ἑπτὰ ἡμέρας ἔσται ὑπὸ τὴν μητέρα, τῇ δὲ ὀγδόη ἡμέρᾳ ἀποδώσῃ μοι αὐτό.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

De bobus quoque, et ovibus similiter facies: septem diebus sit cum matre sua, die octava reddes illum mihi.

Español

Lo mismo harás con la primera cría de tus vacas y tus ovejas. La cría se quedará con su madre los primeros siete días, pero al octavo día me la entregarás.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Así harás con el de tu buey y de tu oveja: siete días estará con su madre, y al octavo día me lo darás.

Inglés

You shall do likewise with your cattle and your sheep. Let them stay with their mothers for seven days, but on the eighth day you are to give them to Me.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo establece una norma temporal: la cría (o el animal) debe permanecer con su madre durante siete días, y al octavo día se entrega. La frase se dirige a un «tú» singular masculino y usa un verbo en primera persona («a mí») para indicar el destinatario final de la entrega.

Palabras clave

  • ta'aSeh («hacer», H6213A) — imperfecto qal, 2ª persona masculina singular: expresa una acción que el destinatario debe realizar, con matiz de instrucción continuada o repetida en el tiempo.
  • shor (H7794) y tzon (H6629G) — ambos sustantivos en forma constructa singular, con sufijo posesivo «tu»: shor designa la res bovina («buey»), tzon el rebaño de ovinos/caprinos como colectivo.
  • shiv'at yamim («siete días», H7651 + H3117G) — numeral cardinal en construcción constructa con «día» en plural: fija la duración exacta del período.
  • yihyeh («ser/estar», H1961) — imperfecto qal 3ª persona: indica el estado que debe darse (el animal «estará» con la madre) durante ese lapso.
  • tittenu («darás-lo», H5414G + sufijo H9033) — imperfecto qal 2ª persona con sufijo pronominal de objeto: el verbo incorpora tanto al sujeto agente como al objeto entregado en una sola forma.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en tres bloques: primero, la remisión general ken ta'aseh («así harás») que enlaza con una instrucción previa no incluida en este versículo; segundo, la especificación del objeto mediante dos sustantivos en constructo con sufijo, le-shorkha («para tu buey») y le-tzonekha («para tu rebaño»), ambos introducidos por la preposición le («a/para»); tercero, la cláusula temporal que fija el procedimiento: shiv'at yamim yihyeh 'im immo («siete días estará con su madre») y ba-yom ha-shemini tittenu-li («en el día octavo lo darás a mí»).

El hebreo no contiene un sustantivo explícito para «cría» u «hijo del animal»: el texto se refiere directamente a shor («buey») y tzon («rebaño/oveja»), dejando implícito por el contexto sintáctico (la mención de «su madre», immo) que se trata de la progenie. El pronombre sufijado en tittenu («dar-lo») fusiona verbo y objeto directo, rasgo que las traducciones deben resolver con un pronombre separado («lo darás», «me lo darás»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce shor («buey») como μόσχον («ternero, becerro»), optando por un término que precisa la edad del animal, mientras el hebreo usa un sustantivo genérico para la especie bovina. Además, la LXX añade τὸ ὑποζύγιόν σου («tu bestia de carga»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo provisto. La Vulgata generaliza con plurales, «bobus... et ovibus» («de los bueyes... y de las ovejas»), donde el hebreo mantiene singulares en constructo (shorkha, tzonekha). Las traducciones SBLIBRE y BSB introducen explícitamente «cría» o «them» (referido a las crías), interpretación que el sustantivo hebreo no formula de manera léxica sino que se infiere de la mención de immo («su madre»).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.