Éxodo 22:3

Resumen

El versículo establece dos condiciones sucesivas relativas a un ladrón: si el hecho ocurrió después de que zarechah («salir», H2224) el sol, hay responsabilidad de sangre; en cuanto a la restitución, el ladrón debe pagar íntegramente y, si no puede, será vendido a causa de su robo.

Palabras clave

• zarechah («salir», H2224) — verbo qal perfecto, 3ª persona femenina (concuerda con shemesh, «sol»), indica una acción ya completada: el sol «ha salido».
• dammim («sangre», H1818) — sustantivo masculino plural; la frase dammim lo carece de verbo copulativo explícito, construcción nominal típica del hebreo para expresar un estado («hay sangre/culpa para él»).
• shalem yeshalem («completar», H7999A) — figura etimológica: infinitivo absoluto + imperfecto de la misma raíz, recurso gramatical hebreo que refuerza la certeza o totalidad de la acción («ciertamente pagará» / «pagará por completo»).
• nimkar («vender», H4376) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto consecutivo, indica que el sujeto sufre la acción sin agente explícito: «será vendido».
• gnevato («robo», H1591) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo posesivo de 3ª persona: «su robo», vinculando la venta directamente con el delito cometido.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos prótasis introducidas por 'im («si», H0518A), cada una con su apódosis. La primera prótasis, 'im zarechah hashemesh 'alav («si el sol ha salido sobre él»), usa el perfecto qal para marcar un hecho consumado: la luz del día ya está presente. Su apódosis, dammim lo («sangre para él»), es una cláusula nominal sin verbo «ser» explícito —rasgo normal del hebreo bíblico—, de modo que la lengua original no dice literalmente que alguien «morirá» o será «culpable», sino que expresa el estado mediante la sola yuxtaposición del sustantivo dammim y la preposición con sufijo lo.

A continuación, shalem yeshalem emplea la figura etimológica (infinitivo absoluto + imperfecto de la misma raíz H7999A), un recurso que el hebreo usa para intensificar la idea verbal: no se trata solo de «pagar» sino de pagar con certeza o de manera completa. La segunda condición, 'im 'ein lo («si no hay para él», es decir, si no tiene con qué pagar), se resuelve con venimkar en nifal, forma pasiva que oculta al agente de la venta, y bignevato, sustantivo en constructo con sufijo que ata gramaticalmente la venta al robo mismo («por/a causa de su robo»).

Divergencias entre versiones

El hebreo dammim lo no contiene verbo explícito de muerte; la LXX lo traduce como ἔνοχός ἐστιν, ἀνταποθανεῖται («es culpable, morirá en su lugar»), y la Vulgata añade homicidium perpetravit, et ipse morietur («cometió homicidio, y él mismo morirá»). Ambas versiones introducen el verbo «morir», ausente en la construcción nominal hebrea. Asimismo, la figura etimológica shalem yeshalem se traduce en LXX simplemente como orden de venta (πραθήτω) aplicada a la segunda condición, mientras que RV1909 y BSB mantienen matices distintos («el ladrón habrá de restituir cumplidamente» / «must make full restitution»), reflejando la intensidad que la repetición verbal hebrea aporta y que las lenguas de traducción resuelven con adverbios («cumplidamente», «full»).