Éxodo 22:25
אִם־כֶּסֶף׀ תַּלְוֶה אֶת־עַמִּי אֶת־הֶֽעָנִי עִמָּךְ לֹא־תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה לֹֽא־תְשִׂימוּן עָלָיו נֶֽשֶׁךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אִם־כֶּ֣סֶף׀ תַּלְוֶ֣ה אֶת־עַמִּ֗י אֶת־הֶֽעָנִי֙ עִמָּ֔ךְ לֹא־תִהְיֶ֥ה ל֖וֹ כְּנֹשֶׁ֑ה לֹֽא־תְשִׂימ֥וּן עָלָ֖יו נֶֽשֶׁךְ׃
Ἐὰν δὲ ἀργύριον ἐκδανίσῃς τῷ ἀδελφῷ τῷ πενιχρῷ παρὰ σοί, οὐκ ἔσῃ αὐτὸν κατεπείγων, οὐκ ἐπιθήσεις αὐτῷ τόκον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si pecuniam mutuam dederis populo meo pauperi qui habitat tecum, non urgebis eum quasi exactor, nec usuris opprimes.
“Si le prestas dinero a algún pobre de mi pueblo que viva entre ustedes, no te portes con él como un usurero, ni le cobres intereses.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Si dieres á mi pueblo dinero emprestado, al pobre que está contigo, no te portarás con él como logrero, ni le impondrás usura.
If you lend money to one of My people among you who is poor, you must not act as a creditor to him; you are not to charge him interest.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo formula una condición legal sobre el préstamo de dinero a una persona empobrecida del pueblo: prohíbe tratar al deudor como un acreedor exigente y prohíbe cobrarle interés. La estructura es un caso condicional (protasis con 'im) seguido de dos prohibiciones (apódosis con lo').
Palabras clave
- Ke.sef («plata: dinero», H3701G) — sustantivo masculino singular, objeto del verbo de préstamo, coloca el dinero como tema inicial de la frase condicional.
- tal.Veh («pedir prestado», H3867B) — forma hifil (causativa) del imperfecto; la conjugación causativa indica una acción que provoca el estado verbal en otro, propia de operaciones de préstamo.
- 'a.Ni («afligido», H6041) — adjetivo masculino singular con artículo (he.), precedido por marcador de objeto directo ('et), identifica de modo específico y definido a la persona destinataria de la acción.
- no.Sheh («prestar», H5383) — participio qal masculino singular; el participio describe a «el que presta» como rol o función, no como acción puntual, de ahí su valor de «acreedor».
- Ne.shekh («interés», H5392) — sustantivo masculino singular, complemento del verbo tesimun («ustedes pondrán»), objeto que no debe imponerse.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres bloques. El primero es la condición ('im... tal.Veh): «si prestas dinero». El objeto de ese préstamo se especifica mediante dos marcadores de objeto directo ('et) en aposición: 'ammi («mi pueblo», con sufijo de primera persona sobre H5971A) y he-'ani («el afligido»), de modo que el texto define la identidad del destinatario con dos designaciones sucesivas —pertenencia al pueblo y condición de pobreza— unidas por la preposición 'immakh («contigo»).
El segundo bloque es una prohibición construida con lo' tihyeh lo ke-nosheh: literalmente «no serás a él como un prestador/acreedor». El participio no.Sheh no describe un acto aislado sino una función continuada («el que presta»), y la comparación con ke- («como») indica que se prohíbe adoptar ese rol o comportamiento hacia la persona, más que el préstamo mismo.
El tercer bloque, lo' tesimun...neshekh, cambia a segunda persona plural (marcada por la nun paragógica), ampliando el destinatario de la prohibición de «tú» a «ustedes», y prohíbe la acción de «poner» (tesimun, de H7760I) neshekh («interés») sobre la persona.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'ammi («mi pueblo») con τῷ ἀδελφῷ («al hermano»), mientras que la Vulgata mantiene populo meo («a mi pueblo»), más cercano al hebreo. Para no.Sheh («el que presta»), la LXX usa κατεπείγων («apremiar, urgir»), la Vulgata exactor («cobrador, exactor») y RV1909 «logrero»; las tres son formulaciones distintas del mismo participio hebreo. En cuanto a neshekh («interés»), la LXX lo vierte como τόκον y la Vulgata como usuris, ambas coincidentes en sentido con el término hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.