Éxodo 22:23
אִם־עַנֵּה תְעַנֶּה אֹתוֹ כִּי אִם־צָעֹק יִצְעַק אֵלַי שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אִם־עַנֵּ֥ה תְעַנֶּ֖ה אֹת֑וֹ כִּ֣י אִם־צָעֹ֤ק יִצְעַק֙ אֵלַ֔י שָׁמֹ֥עַ אֶשְׁמַ֖ע צַעֲקָתֽוֹ׃
ἐὰν δὲ κακίᾳ κακώσητε αὐτοὺς καὶ κεκράξαντες καταβοήσωσι πρὸς μέ, ἀκοῇ εἰσακούσομαι τῆς φωνῆς αὐτῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si læseritis eos, vociferabuntur ad me, et ego audiam clamorem eorum:
Si ustedes se aprovechan de ellos, y ellos me piden ayuda, yo les aseguro que escucharé sus gritos;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Que si tú llegas á afligirle, y él á mí clamare, ciertamente oiré yo su clamor;
If you do mistreat them, and they cry out to Me in distress, I will surely hear their cry.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enuncia una condición: si alguien aflige a una persona (marcada como «él»/«lo» mediante sufijo), y esa persona clama, la respuesta divina consistirá en oír ese clamor. La construcción hebrea repite tres veces el patrón infinitivo absoluto + verbo conjugado, que intensifica cada una de las tres acciones: afligir, clamar, oír.
Palabras clave
- 'anneh / te'anneh («afligir», H6031B): infinitivo absoluto seguido de imperfecto en piel (forma intensiva), tú masculino singular. La duplicación de la raíz refuerza la acción, un recurso que las traducciones normalmente vierten con adverbios («llegas a afligirle») o lo omiten.
- tza'oq / yitz'aq («clamar», H6817): mismo patrón de infinitivo absoluto + imperfecto, aquí en qal, tercera persona masculino singular («él»).
- shamo'a / 'eshma' («oír», H8085G): infinitivo absoluto + imperfecto en primera persona («yo»), qal. Cierra la secuencia con el mismo recurso enfático.
- tza'aqato («su clamor», H6818): sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo pronominal de tercera persona, «el clamor de él».
- 'im (H0518A) y ki 'im (H3588B + H0518B): partículas condicionales; la combinación ki 'im funciona como marcador enfático o de contraste («sino que», «ciertamente si»).
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida sobre tres cláusulas paralelas, cada una con el patrón infinitivo absoluto + verbo finito de la misma raíz: 'anneh te'anneh (afligir-afligir), tza'oq yitz'aq (clamar-clamar), shamo'a 'eshma' (oír-oír). Este recurso morfológico —el infinitivo absoluto duplicando el verbo conjugado— es propio del hebreo bíblico para marcar énfasis o certeza en la acción, algo que las lenguas de destino no pueden replicar con una sola palabra y que las versiones consultadas resuelven de distintas maneras: RV1909 usa «ciertamente oiré», BSB usa «I will surely hear», mientras que otras versiones simplemente omiten la marca de énfasis.
Gramaticalmente, la persona verbal cambia en cada cláusula: la acción de afligir se dirige a un «tú» singular masculino («si tú llegas a afligirlo»), la acción de clamar corresponde a un «él» singular («si él clama»), y la respuesta de oír corresponde a un «yo» («yo oiré»). El objeto directo de la aflicción se marca con 'otho (H0853 + sufijo H9033), «a él/lo», y el clamor final se nominaliza como tza'aqato, «su clamor», un sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo (TAHOT) emplea formas verbales en singular («tú» para afligir, «él» para clamar), mientras que la LXX (κακώσητε, αὐτούς, plural), la Vulgata (læseritis, plural) y las traducciones modernas BSB y SBLIBRE («ustedes», «them», «they») vierten estas acciones en plural. Esta diferencia de número gramatical entre el hebreo singular y las demás versiones en plural es una divergencia constante a lo largo del versículo, tanto en el sujeto de la aflicción como en el del clamor.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.