Éxodo 22:14
וְכִֽי־יִשְׁאַל אִישׁ מֵעִם רֵעֵהוּ וְנִשְׁבַּר אוֹ־מֵת בְּעָלָיו אֵין־עִמּוֹ שַׁלֵּם יְשַׁלֵּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִֽי־יִשְׁאַ֥ל אִ֛ישׁ מֵעִ֥ם רֵעֵ֖הוּ וְנִשְׁבַּ֣ר אוֹ־מֵ֑ת בְּעָלָ֥יו אֵין־עִמּ֖וֹ שַׁלֵּ֥ם יְשַׁלֵּֽם׃
Ἐὰν δὲ αἰτήσῃ τις παρὰ τοῦ πλησίον, καὶ συντριβῇ ἢ ἀποθάνῃ ἢ αἰχμάλωτον τᾶι, ὁ δὲ κύριος μὴ ᾖ μετ’ αὐτοῦ, ἀποτίσει·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui a proximo suo quidquam horum mutuo postulaverit, et debilitatum aut mortuum fuerit domino non præsente, reddere compelletur.
“Si alguien le pide prestado un animal a su vecino, y el animal se lastima o se muere cuando el dueño no está presente, la persona que lo pidió prestado tendrá que pagarlo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Pero si alguno hubiere tomado prestada bestia de su prójimo, y fuere estropeada ó muerta, ausente su dueño, deberá pagar la.
If a man borrows an animal from his neighbor and it is injured or dies while its owner is not present, he must make full restitution.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula el caso de un objeto o animal —no nombrado explícitamente en el texto hebreo dado— que un hombre pide prestado a su prójimo y que resulta dañado (nishbar) o muere (met) mientras su dueño está ausente. La consecuencia legal es que quien lo tomó debe indemnizar completamente, expresado mediante una construcción verbal enfática.
Palabras clave
- yish'al («preguntar», H7592) — verbo qal imperfecto: describe la acción de pedir/solicitar en préstamo, en aspecto no completado.
- re'ehu («prójimo», H7453 + sufijo H9023) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo: literalmente «prójimo-de-él», el vecino a quien se pide.
- nishbar («quebrar», H7665) — verbo nifal perfecto: forma pasiva/reflexiva, indica que el objeto «fue quebrado» sin señalar agente responsable directo.
- be'alay («dueño», H1167G) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo: la forma plural para expresar «su dueño» es una particularidad morfológica del término.
- shallem yeshallem («completar», H7999A) — infinitivo absoluto seguido de imperfecto, ambos de la raíz piel: esta duplicación es una construcción enfática que refuerza la obligación, algo que la traducción «deberá pagar» o «tendrá que pagarlo» no puede replicar con la misma fuerza morfológica.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes: una condición (protasis) introducida por ve-khi («y si/porque») que describe el préstamo y el daño, y una apódosis que establece la sanción. Llama la atención que el texto hebreo proporcionado no contiene una palabra explícita para «animal» u «objeto prestado»: el verbo nishbar («fue quebrado») y met («murió») se aplican a un referente implícito, recuperable solo por el contexto sintáctico de lo que "se pide" (yish'al) al prójimo. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) suplen este vacío con la palabra «animal», que no aparece como lexema independiente en la cadena morfológica entregada.
La condición final —be'alay 'ein 'immo («su dueño no está con él»)— usa la partícula de inexistencia 'ein (H0369) en construcción constructa, expresando ausencia mediante una negación sustantivada, no un verbo «estar». La sanción se cierra con el infinitivo absoluto shallem antepuesto al imperfecto yeshallem, patrón hebreo que intensifica la obligación de pago sin agregar un adverbio como «ciertamente»; las versiones romance (RV1909: «deberá pagarla»; BSB: «he must make full restitution») trasladan ese énfasis mediante modales o adjetivos («full»), pero pierden la duplicación morfológica de la raíz.
Divergencias entre versiones
La LXX añade una tercera posibilidad no presente en el hebreo: junto a συντριβῇ («se quiebre», correspondiente a nishbar) y ἀποθάνῃ («muera», correspondiente a met), incorpora αἰχμάλωτον («sea capturado/llevado cautivo»), opción ausente en la cadena hebrea entregada, que solo contempla dos supuestos unidos por 'o («o», H0176A).
La Vulgata traduce nishbar como debilitatum («debilitado»), un matiz distinto al de «quebrado/roto» que sugiere el nifal hebreo, desplazando el campo semántico de daño físico estructural hacia debilidad o merma funcional.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.