Éxodo 22:13

Resumen

El versículo trata el caso de un animal confiado en custodia que resulta despedazado por una fiera. Establece que quien lo cuidaba debe presentar el cadáver como prueba ('ed, «testigo», H5707) y, si lo hace, queda eximido de pagar (yeshalem, «completar/pagar», H7999A) por el animal perdido.

Palabras clave

• taROf («despedazar», H2963): infinitivo absoluto en qal que precede al verbo finito para intensificar o confirmar la acción, sin indicar por sí mismo tiempo ni sujeto.
• yittaREf («despedazar», H2963): imperfecto nifal (voz pasiva) de la misma raíz que el infinitivo anterior; indica que el sujeto (el animal) sufre la acción de ser despedazado, sin agente explícito en la forma verbal misma.
• 'ed («testigo», H5707): sustantivo masculino singular en estado constructo, lo que indica una relación de pertenencia o especificación con lo que sigue en la frase.
• ha-terefah («animal despedazado», H2966): sustantivo femenino singular con artículo definido, referido en concreto al cadáver o resto del animal atacado.
• yeshalem («completar/pagar», H7999A): imperfecto piel (forma intensiva) que expresa la acción de restituir o saldar una deuda; aquí negado por lo' («no», H3808).

Lo que dice el texto

La construcción inicial 'im tarof yittaref combina un infinitivo absoluto (tarof) con un verbo finito de la misma raíz en nifal (yittaref), estructura característica del hebreo bíblico para enfatizar la certeza o realidad de la acción («si en verdad fue despedazado»). El sujeto gramatical de yittaref es el animal en custodia, aunque el nifal no especifica quién causó la acción; solo se indica que el animal padece el despedazamiento.

La segunda parte de la frase, yevi'ehu 'ed, usa un verbo hifil (yevi', «traer», H0935P) con sufijo pronominal de tercera persona («lo»), seguido del sustantivo 'ed en estado constructo. La forma constructa de 'ed sugiere una relación con lo que sigue —ha-terefah, «el animal despedazado»— de modo que la prueba testimonial se vincula directamente con el resto físico del animal, no con un testigo humano.

La cláusula final, lo' yeshalem, usa el piel de shalem, forma intensiva que denota la acción de completar o saldar una obligación económica; la negación lo' exime de esta responsabilidad cuando se cumple la condición anterior.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'ed («testigo», H5707) con el sustantivo griego θήραν («caza» o «lugar de caza»), y el verbo ἄξει («llevará») en lugar de un verbo de «traer testimonio»; la estructura griega desplaza el sentido de prueba testimonial hacia una referencia al lugar o acto de la cacería. La Vulgata, en cambio, usa deferat... quod occisum est («que traiga lo que fue matado»), que se aproxima más al hebreo en cuanto a la idea de presentar el resto del animal, aunque sin el término técnico de «testigo». Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por «evidencia» o «prueba», recuperando el matiz de 'ed como testimonio físico antes que verbal.