Éxodo 21:9

Resumen

El versículo establece una condición: si a «el hijo» (li-vnó, con sufijo «su») se la designa a ella (verbo yi'adennah), entonces se debe actuar conforme al derecho de las hijas. El texto define una acción futura o en curso, sujeta a la condición introducida por 'im («si»).

Palabras clave

• yi'adennah («designar», H3259) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular, con sufijo pronominal femenino «-nah» que funciona como objeto directo: «él la designa/asigna a ella».
• li-vnó — preposición li («a/para», H9005) + ven («hijo», H1121A) en forma constructa con sufijo «su»: literalmente «para su hijo».
• mishpat («justicia»/derecho, H4941H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, exige un término siguiente («el derecho de…»).
• ha-banot («hija», H1323G) — sustantivo femenino plural con artículo determinado H9009, forma el genitivo que completa a mishpat: «el derecho de las hijas».
• ya'aseh-lah («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto tercera persona masculina singular + preposición la con sufijo femenino «-h» («a ella»): «él hará para ella».

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos bloques verbales, cada uno con su propio sujeto implícito masculino («él») y objeto marcado por sufijo femenino («ella»): primero yi'adennah («él la designa»), luego ya'aseh-lah («él hará para ella»). Entre ambos se inserta la expresión en estado constructo ke-mishpat ha-banot («conforme al derecho/costumbre de las hijas»), que funciona como complemento modal del segundo verbo: especifica cómo debe actuar, no qué debe hacer en términos concretos, dejando esa concreción remitida al patrón ya establecido para «las hijas».

La construcción del constructo mishpat...ha-banot liga gramaticalmente dos sustantivos sin necesidad de preposición explícita de posesión: el primero (mishpat) recibe su determinación del segundo (ha-banot), que porta el artículo. Esto produce la lectura «el mishpat de las hijas» como una unidad de referencia fija, sin que el texto hebreo explicite en este verso en qué consiste ese mishpat.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yi'adennah con καθομολογήσηται, un verbo de voz media que implica un compromiso mutuo o formal, mientras el hebreo usa un qal activo sin marca de reciprocidad. Para mishpat, la LXX escoge δικαίωμα («ordenanza», «derecho legal»), y la Vulgata opta por morem («costumbre»), dos matices distintos: uno con connotación jurídica-normativa, otro con connotación consuetudinaria. La Vulgata además traduce yi'adennah como desponderit («hubiere desposado»), introduciendo explícitamente la noción de esponsales, ausente como tal en la raíz H3259, que solo indica «designar/asignar».