Éxodo 21:8

Resumen

El versículo regula la situación de una sierva que no agrada a quien la había designado para sí: su amo debe permitir que sea rescatada, y se le prohíbe venderla a un pueblo extranjero, calificando esa venta como un acto de deslealtad hacia ella.

Palabras clave

• ra'ah («ser malo», H7489A) — verbo qal perfecto: describe un estado consumado, «si ha resultado mala» a los ojos del amo, no un juicio moral general sino de agrado/desagrado.
• 'einei («ojo», H5869I) — sustantivo dual constructo: la forma dual de «ojos» en construcción con «su señor» forma la expresión idiomática «a los ojos de», es decir, en su percepción o valoración.
• ye'adah («designar», H3259) — verbo qal perfecto: indica una acción ya realizada de apartar o destinar a la mujer para un fin específico; el texto la conecta mediante 'asher-lo («que a él/para él»).
• hifdah («rescatar», H6299) — verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo: la forma causativa sugiere que el sujeto («él») provoca o permite que ocurra el rescate, no necesariamente que él mismo pague.
• vigdo («traicionar», H0898) — infinitivo constructo con sufijo: «en su traicionar a ella», nominaliza la acción y la presenta como la causa o circunstancia de la prohibición de venta.

Lo que dice el texto

La cláusula condicional se abre con 'im («si») y el predicado ra'ah be'einei («ser mala en los ojos de»), construcción que sitúa el criterio de valoración en la percepción del «señor» ('adonei, plural constructo con función de singular honorífico) y no en una falta objetiva. La relativa 'asher-lo ye'adah retoma la acción previa de haberla destinado para sí. La consecuencia se marca con la conjunción ve- que introduce el verbo causativo hifdah: la construcción hifil apunta a que el sujeto masculino habilita o permite el rescate, matiz que las traducciones activas («redimirá», «rescatará») no siempre transmiten con precisión. La prohibición final usa lo yimshol («no gobernará/tendrá poder»), verbo qal imperfecto que expresa una incapacidad legal continuada, seguida del infinitivo lemokhrah («para venderla») y la razón, bevigdo-vah («en su traición contra ella»), que atribuye la prohibición a una deslealtad ya consumada.

Divergencias entre versiones

Sobre ye'adah: BSB y SBLIBRE traducen «que la había designado/comprado para sí», siguiendo la lectura con lo («para él») presente en el texto dado; RV1909, en cambio, traduce «por lo cual no la tomó por esposa», reflejando una lectura alternativa con negación (lo', «no») en vez de la preposición lo («a él»), variante conocida en la tradición textual de este versículo.

Sobre hifdah: la Vulgata traduce dimittet eam («la dejará ir/despedirá»), distinto del matiz de «rescate» (hifdah) que ofrecen el hebreo y la LXX (ἀπολυτρώσει, «la redimirá»).

Sobre vigdo: la Vulgata usa spreverit («si la hubiere despreciado»), mientras que el hebreo bagad implica «traicionar/quebrantar lealtad» y la LXX traduce ἠθέτησεν («anuló/violó el pacto»), verbo que en griego se asocia a quebrantar un acuerdo más que a mero desprecio.