Éxodo 21:36
אוֹ נוֹדַע כִּי שׁוֹר נַגָּח הוּא מִתְּמוֹל שִׁלְשֹׁם וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם שׁוֹר תַּחַת הַשּׁוֹר וְהַמֵּת יִֽהְיֶה־לּֽוֹ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
א֣וֹ נוֹדַ֗ע כִּ֠י שׁ֣וֹר נַגָּ֥ח הוּא֙ מִתְּמ֣וֹל שִׁלְשֹׁ֔ם וְלֹ֥א יִשְׁמְרֶ֖נּוּ בְּעָלָ֑יו שַׁלֵּ֨ם יְשַׁלֵּ֥ם שׁוֹר֙ תַּ֣חַת הַשּׁ֔וֹר וְהַמֵּ֖ת יִֽהְיֶה־לּֽוֹ׃ ס
ἐὰν δὲ γνωρίζηται ὁ ταῦρος ὅτι κερατιστῆς ἐστιν πρὸ τῆς ἐχθὲς καὶ πρὸ τῆς τρίτης ἡμέρας, καὶ μεμαρτυρημένοι ὦσιν τῷ κυρίῳ, καὶ μὴ ἀφανίσῃ αὐτόν, ἀποτίσει ταῦρον ἀντὶ ταύρου, ὁ δὲ τετελευτηκὼς αὐτῷ ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sin autem sciebat quod bos cornupeta esset ab heri et nudiustertius, et non custodivit eum dominus suus: reddet bovem pro bove, et cadaver integrum accipiet.
Pero si todos sabían que ese toro ya tenía la costumbre de atacar y su dueño no lo mantenía encerrado, el dueño tendrá que pagarle un toro vivo a su vecino y se quedará con el toro muerto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si era notorio que el buey era acorneador de ayer y antes de ayer, y su dueño no lo hubiere guardado, pagará buey por buey, y el muerto será suyo.
But if it was known that the ox had a habit of goring, yet its owner failed to restrain it, he shall pay full compensation, ox for ox, and the dead animal will be his.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula el caso de un buey con historial conocido de embestir, cuyo dueño no lo mantuvo controlado. Establece que el propietario debe compensar con otro buey vivo por el muerto, y que el animal muerto queda en su posesión.
Palabras clave
- nodá («conocer», H3045) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto: indica que el hecho «era sabido/se hizo conocer», sin especificar quién lo supo.
- shor nagach («buey acorneador», H7794 + H5056) — sustantivo + adjetivo masculino singular, describe al animal como poseedor de una característica habitual, no un incidente único.
- yishmerennu («guardarlo», H8104I + sufijo H9033) — verbo qal imperfecto con sufijo pronominal de tercera persona: acción no realizada, referida al deber de vigilancia del dueño sobre «él» (el buey).
- shallem yeshallem («completar / completar», H7999A repetido: infinitivo + imperfecto) — construcción de infinitivo absoluto seguido del verbo conjugado en piel, que intensifica la obligación de pago.
- ba'alav («dueño/dueños», H1167G, plural constructo) — forma constructa que introduce la relación de posesión sobre el buey acorneador.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la partícula condicional ki («si», H3588A) que introduce la prótasis: el hecho de que el buey fuera nagach «de ayer y antes de ayer» (mi-temol shilshom, H8543 + H8032), es decir, con antecedentes conocidos de embestir. El verbo nodá en nifal deja el sujeto de la acción de «saber» sin especificar gramaticalmente: el texto no dice quién lo sabía, solo que «era sabido». La negación lo yishmerennu señala la omisión del dueño (ba'alav, en forma plural constructa aunque referida a un solo poseedor) en la tarea de vigilancia.
La apódosis usa la construcción de infinitivo absoluto + imperfecto, shallem yeshallem, un recurso del hebreo bíblico que refuerza la certeza u obligatoriedad de la acción verbal («pagar, ha de pagar»). El pago se especifica como shor tachat ha-shor («buey en lugar del buey»), donde tachat (H8478H) en forma constructa expresa sustitución o intercambio directo, un buey vivo por el buey muerto. La cláusula final, ha-met yihyeh-lo («el muerto será para él», con el participio met de H4191), fija la disposición del animal muerto: pasa a ser propiedad de quien recibe la compensación.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce el nifal nodá con un verbo activo, sciebat («sabía»), atribuyendo la acción de saber a un sujeto implícito, mientras que el hebreo mantiene la construcción pasiva/impersonal sin sujeto explícito. La LXX, por su parte, añade una cláusula sin equivalente directo en el texto hebreo dado: καὶ μεμαρτυρημένοι ὦσιν τῷ κυρίῳ («y hayan sido testificados al dueño»), una expansión que no corresponde a ninguna palabra del texto hebreo analizado. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen mayormente la estructura hebrea, aunque BSB glosa shallem yeshallem como «pay full compensation», interpretando la intensificación del infinitivo absoluto de manera explicativa en vez de repetitiva.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.