Éxodo 21:34
בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם כֶּסֶף יָשִׁיב לִבְעָלָיו וְהַמֵּת יִֽהְיֶה־לּֽוֹ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
בַּ֤עַל הַבּוֹר֙ יְשַׁלֵּ֔ם כֶּ֖סֶף יָשִׁ֣יב לִבְעָלָ֑יו וְהַמֵּ֖ת יִֽהְיֶה־לּֽוֹ׃ ס
ὁ κύριος τοῦ λάκκου ἀποτίσει· ἀργύριον δώσει τῷ κυρίῳ αὐτῶν, τὸ δὲ τετελευτηκὸς αὐτῷ ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
reddet dominus cisternæ pretium jumentorum: quod autem mortuum est, ipsius erit.
el dueño del hoyo tendrá que pagar los daños. Le dará el dinero al dueño del animal, y podrá quedarse con el animal muerto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El dueño de la cisterna pagará el dinero, resarciendo á su dueño, y lo que fué muerto será suyo.
the owner of the pit shall make restitution; he must pay its owner, and the dead animal will be his.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la responsabilidad del dueño de un hoyo o fosa cuando un animal cae en él y muere: debe pagar en dinero al dueño del animal, y a cambio se queda con el animal muerto.
Palabras clave
Ba'al («dueño», H1167G) — sustantivo en estado constructo, forma que indica posesión: «dueño de…», vinculando directamente al sujeto con el objeto que sigue (haBor).
Bor («fosa», H0953A) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha-), designa el hoyo específico causante del daño.
yeshalem («completar/pagar», H7999A) — verbo en piel, forma intensiva del qal; el imperfecto indica una acción que se proyecta hacia el futuro o se repite como norma legal: el sujeto «completará el pago».
yashiv («volver/restituir», H7725K) — verbo en hifil, forma causativa de la raíz «volver» (shuv); el imperfecto expresa la acción de «hacer volver» algo al dueño, es decir, restituir.
haMet («el que muere», H4191) — participio qal con artículo definido, funciona como sustantivo: «el muerto» o «lo que ha muerto», refiriéndose al animal caído en la fosa.
Lo que dice el texto
La cláusula hebrea presenta una estructura con dos verbos consecutivos de pago: yeshalem (piel, «completar/pagar») y yashiv (hifil, «hacer volver»). Esta duplicación verbal no es meramente estilística: el piel de shalem enfatiza la idea de completar o saldar una obligación, mientras que el hifil de shuv añade la noción causativa de «hacer volver» el valor perdido al dueño original. El sustantivo kesef («plata: dinero», H3701G) se sitúa entre ambos verbos, funcionando como objeto compartido de la acción de pagar y restituir.
La segunda mitad del versículo introduce una cláusula nominal con yihyeh («ser», H1961) más la preposición con sufijo lo («para él»), construcción típica hebrea para expresar pertenencia: «el muerto será para él», es decir, pasará a ser propiedad del dueño de la fosa. El participio haMet sustantiva la acción de morir, refiriéndose al animal sin nombrarlo explícitamente.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta dos verbos distintos (yeshalem, yashiv) para la acción de pagar, y la LXX conserva esta duplicación con ἀποτίσει («pagará») y δώσει («dará»). La Vulgata, en cambio, condensa ambas acciones en una sola construcción: reddet... pretium («restituirá el precio»), fusionando lo que en hebreo son dos movimientos verbales diferenciados.
Además, la Vulgata añade jumentorum («de las bestias/animales de carga»), especificando el tipo de animal mediante un genitivo que no aparece en el hebreo, donde el término haMet («el que muere», participio sustantivado) permanece genérico, sin precisar la especie del animal caído en el hoyo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.