Éxodo 21:31

Resumen

El versículo establece que si el animal acornea a un hijo o a una hija, se le aplicará el mismo juicio o norma ya mencionado anteriormente. La construcción repite dos veces el verbo de la acción para cubrir ambos casos (hijo/hija) y remite explícitamente a una regla previa mediante el demostrativo «este».

Palabras clave

• yiggach («acornear», H5055) — verbo qal imperfecto, repetido dos veces (una para ben, «hijo», otra para bat, «hija»), tercera persona masculina singular; la repetición produce una estructura paralela «o... o...» en vez de un solo verbo con dos objetos.
• mishpat («justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino singular precedido de la preposición ka («como») y el artículo ha, formando kammishpat hazzeh, «conforme a este juicio»: remite a una norma ya establecida en el texto, sin repetirla.
• ye'aseh («hacer», H6213A) — verbo nifal imperfecto, voz pasiva: «se hará», sin sujeto agente explícito; el nifal despersonaliza la acción de aplicar la sanción.
• zeh («este», H2088) — partícula demostrativa que ancla la frase a un juicio anterior dentro del mismo cuerpo legal, funcionando como referencia catafórica/anafórica.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos mitades: la condición (אוֹ בֵן יִגָּח אוֹ בַת יִגָּח, «si acornea a un hijo, o si acornea a una hija») y la consecuencia (כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ, «conforme a este juicio se hará a él»). Llama la atención que el sujeto que ejecuta la acción de yiggach no aparece nombrado en este versículo: el verbo va en tercera persona masculina singular sin sustantivo explícito que lo acompañe, de modo que el lector debe reconstruir el sujeto («el animal» o «el toro») a partir de la regla anterior a la que remite kammishpat hazzeh.

El uso del nifal en ye'aseh elimina la mención de quién ejecuta la sanción: la construcción pasiva convierte el foco de la oración en la aplicación de la norma en sí, no en el agente que la ejecuta. El sufijo pronominal -o («a él», H9033) en לּוֹ indica que la sanción recae sobre alguien (probablemente el propietario del animal, según el contexto legal más amplio), pero este referente tampoco se nombra en el propio versículo.

Divergencias entre versiones

El hebreo repite el verbo yiggach dos veces (uno para ben, otro para bat), mientras que la LXX lo reduce a un solo verbo, κερατίσῃ, con dos objetos coordinados (υἱὸν ἢ θυγατέρα). La Vulgata también condensa la acción en una sola cláusula condicional («si cornu percusserit») y añade explícitamente cornu («con el cuerno»), precisión que el hebreo no requiere porque el significado de cornear ya está contenido en el verbo yiggach mismo.

En la consecuencia, el hebreo usa el nifal pasivo singular ye'aseh («se hará»), la LXX emplea la tercera persona plural activa ποιήσουσιν («harán»), y la Vulgata recurre a subjacebit («quedará sujeto»), tres construcciones gramaticales distintas para expresar la aplicación de la sanción, sin que ninguna nombre explícitamente al agente ejecutor.

Las traducciones modernas SBLIBRE y BSB introducen la palabra «toro»/«ox» como sujeto de la acción de acornear, término que no aparece en el texto hebreo de este versículo en particular.