Éxodo 21:28
וְכִֽי־יִגַּח שׁוֹר אֶת־אִישׁ אוֹ אֶת־אִשָּׁה וָמֵת סָקוֹל יִסָּקֵל הַשּׁוֹר וְלֹא יֵאָכֵל אֶת־בְּשָׂרוֹ וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִֽי־יִגַּ֨ח שׁ֥וֹר אֶת־אִ֛ישׁ א֥וֹ אֶת־אִשָּׁ֖ה וָמֵ֑ת סָק֨וֹל יִסָּקֵ֜ל הַשּׁ֗וֹר וְלֹ֤א יֵאָכֵל֙ אֶת־בְּשָׂר֔וֹ וּבַ֥עַל הַשּׁ֖וֹר נָקִֽי׃
Ἐὰν δὲ κερατίσῃ ταῦρος ἄνδρα ἢ αἰ ἀποθάνῃ, λίθοις λιθοβοληθήσεται ὁ ταῦρος, καὶ οὐ βρωθήσεται ἁ κρέα αὐτοῦ· ὁ δὲ κύριος τοῦ ταύρου ἀθῷος ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si bos cornu percusserit virum aut mulierem, et mortui fuerint, lapidibus obruetur: et non comedentur carnes ejus, dominus quoque bovis innocens erit.
“Si un toro mata a cornadas a un hombre o a una mujer, el toro morirá a pedradas y nadie se comerá su carne; pero el dueño del toro quedará libre de culpa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Si un buey acorneare hombre ó mujer, y de resultas muriere, el buey será apedreado, y no se comerá su carne; mas el dueño del buey será absuelto.
If an ox gores a man or woman to death, the ox must surely be stoned, and its meat must not be eaten. But the owner of the ox shall not be held responsible.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la consecuencia legal cuando un buey acornea mortalmente a un hombre o una mujer: el animal debe ser apedreado y su carne no puede consumirse, mientras que el propietario del animal queda declarado libre de responsabilidad.
Palabras clave
yiggach («acornear», H5055) — verbo qal en imperfecto, indica la acción del buey en tercera persona masculina, describiendo el embiste como hecho puntual pero con aspecto de acción no completada (típico del imperfecto hebreo en cláusulas condicionales).
saqol yissaqel («apedrear... será apedreado», H5619) — construcción doble: infinitivo absoluto (saqol) + verbo nifal imperfecto (yissaqel). Esta duplicación intensifica la obligatoriedad de la acción; el nifal marca voz pasiva («será apedreado»), con el buey como sujeto paciente.
ye'akhel («comer», H0398) — verbo nifal imperfecto con negación previa (lo'), construye la prohibición pasiva «no será comido», sin especificar agente.
ba'al («dueño», H1167G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, vinculado a ha-shor («el buey»), formando la expresión «dueño del buey».
naqi («inocente», H5355A) — adjetivo masculino singular que califica al dueño, sin verbo copulativo explícito en hebreo (la cópula se sobreentiende).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta una cláusula condicional introducida por ve-khi («y si/porque»), seguida de la prótasis (la acción del buey) y la apódosis (las consecuencias legales). El uso del infinitivo absoluto saqol junto al verbo finito yissaqel es una construcción característica del hebreo bíblico para enfatizar la certeza o el carácter imperativo de la acción verbal; ambas formas provienen de la misma raíz (H5619), reforzando semánticamente la obligación del apedreamiento.
La declaración final sobre el dueño —ba'al ha-shor naqi— carece de verbo copulativo explícito en hebreo, construcción nominal simple que las traducciones deben completar con «será» o «quedará». El adjetivo naqi («inocente», H5355A) no implica necesariamente ausencia de culpa moral en sentido amplio, sino un estado de no-responsabilidad legal dentro de la estructura sintáctica del versículo.
Divergencias entre versiones
La Vulgata usa el plural «mortui fuerint» («si murieren»), mientras que el hebreo va-met (H4191) está en singular («él muere»), concordando gramaticalmente solo con uno de los dos sujetos mencionados ('ish o 'ishah). La LXX (Swete) presenta una variante textual con «ἢ αἰ ἀποθάνῃ» que introduce una construcción distinta a la del texto masorético, sin el paralelismo explícito hombre/mujer que sí aparece en el hebreo y en la Vulgata. El término hebreo naqi («inocente», H5355A) es traducido por la LXX como ἀθῷος («sin culpa») y por la Vulgata como «innocens», ambas convergiendo en el matiz de ausencia de responsabilidad legal más que de inocencia moral absoluta.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.