Éxodo 21:13

Resumen

El versículo establece una distinción para el homicida: describe al que actuó sin haber tendido una emboscada previa, y afirma que fue "Dios" quien hizo que el hecho ocurriera «a su mano». Como consecuencia, el legislador (primera persona) se compromete a señalar un lugar al cual esa persona pueda huir.

Palabras clave

tzadah («emboscar», H6658A) — verbo qal en perfecto, negado por lo'; describe una acción premeditada que aquí se niega, no una intención en curso. 'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural con artículo ha; funciona como sujeto del verbo siguiente. 'inah («encontrar», H0579) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto; en piel el verbo denota un hacer-encontrar o hacer-suceder, distinto de un simple "encontrar" en qal. yad-o («su mano», H3027H + H9023) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal; la construcción «a mano de él» expresa el ámbito o instrumento donde algo recae. sam-ti («puse/designaré», H7760L) — qal perfecto consecutivo, primera persona; la vav que lo precede (H9001, "vav narrativa/consecutiva") lo convierte en la consecuencia lógica de la cláusula anterior, con valor de futuro dentro de esta construcción legal.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes ligadas por ve ("y"): primero una cláusula relativa negativa —'asher lo' tzadah, "que no emboscó"— y luego una cláusula afirmativa con ha'elohim como sujeto del verbo 'inah seguido de la preposición le + yad + sufijo, literalmente «hizo-encontrar a su mano». Esta construcción con le-yad no describe una acción del sujeto humano sobre otro, sino algo que ocurre "hacia la mano de él", es decir, en el ámbito de su actuar, sin que medie el verbo de premeditación usado en la primera cláusula.

La segunda oración se introduce con ve-samti, forma qal perfecto consecutivo: la vav aquí no es simple copulativa sino la que da secuencia narrativa/legal, indicando que lo que sigue (designar un lugar) es la consecuencia directa de lo establecido antes. El verbo final, yanus («huir», H5127) en imperfecto, describe una acción en curso o futura, coherente con el propósito del lugar señalado: un destino hacia el cual (shamah, con he direccional) el sujeto pueda dirigirse.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tzadah negado no con un verbo de emboscada sino con la expresión ouch hekōn («no voluntario»), desplazando el énfasis de la acción concreta de acechar hacia la intencionalidad interna. Para 'elohim 'inah le-yado, la LXX usa ho theos paredōken eis tas cheiras autou («Dios entregó en sus manos»), y la Vulgata sigue un sentido cercano: Deus illum tradidit in manus ejus («Dios lo entregó en sus manos»), ambas con el verbo "entregar" donde el hebreo emplea 'inah («hacer encontrar/suceder»). Las traducciones modernas citadas (BSB "God allowed it to happen", SBLIBRE "un accidente que Dios permitió") optan por verbos de permisión, ausentes tanto en el hebreo como en LXX/Vulgata, que usan verbos de entrega o resultado ('inah, paredōken, tradidit).