Éxodo 2:18

וַתָּבֹאנָה אֶל־רְעוּאֵל אֲבִיהֶן וַיֹּאמֶר מַדּוּעַ מִהַרְתֶּן בֹּא הַיּֽוֹם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַתָּבֹ֕אנָה אֶל־רְעוּאֵ֖ל אֲבִיהֶ֑ן וַיֹּ֕אמֶר מַדּ֛וּעַ מִהַרְתֶּ֥ן בֹּ֖א הַיּֽוֹם׃

Griego (Septuaginta)

παρεγένοντο δὲ πρὸς Ῥαγουὴλ ’τον πατέρα αὐτῶν· ὁ δὲ εἶπεν αὐταῖς Διὰ τί ἐταχύνατε τ,ου παραγενέσθαι σήμερον ;

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Quæ cum revertissent ad Raguel patrem suum, dixit ad eas: Cur velocius venistis solito?

Español

Cuando ellas regresaron a donde estaba Reuel, su padre, él les preguntó: “¿Cómo es que hoy regresaron tan temprano?”

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y volviendo ellas á Ragüel su padre, díjoles él: ¿ Por qué habéis hoy venido tan presto?

Inglés

When the daughters returned to their father Reuel, he asked them, “ Why have you returned so early today?”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra el regreso de las hijas de Reuel a donde está su padre, quien les pregunta por qué han llegado ese día antes de lo habitual. La construcción hebrea combina un verbo de movimiento con otro de habla, ambos en forma narrativa, y una pregunta introducida por una partícula interrogativa.

Palabras clave

  • ta.Vo.nah («venir», H0935G): verbo qal en forma narrativa, con sufijo femenino plural, indicando que el sujeto son las hijas («ellas vinieron»).
  • re.'u.'El («Reuel», H7467J): nombre propio masculino, identifica al padre.
  • 'a.vi.Hen — combinación de 'a.vi («padre», H0001G) en constructo con el sufijo H9029 («su», de ellas): expresa la relación «padre de ellas».
  • ma.Du.a' («¿por qué?», H4069): partícula interrogativa que introduce la pregunta directa de Reuel.
  • mi.har.Ten («apresurarse», H4116A): verbo piel (forma intensiva) en perfecto, segunda persona femenina plural, indica una acción ya completada y con matiz de intensidad o rapidez marcada.
  • bo' («venir», H0935G): mismo verbo que en la línea 2, pero aquí en infinitivo, funcionando como complemento del verbo anterior («apresurarse a venir»).

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos oraciones narrativas encadenadas por la vav narrativa (H9001), típica de la prosa hebrea bíblica, que traduce la secuencia temporal de los hechos: primero el desplazamiento de las hijas («y vinieron»), luego la reacción verbal del padre («y dijo»). El sujeto de la primera acción no se nombra explícitamente con un sustantivo en este versículo —se infiere por la forma verbal femenina plural ta.Vo.nah— y el destino se marca con la preposición 'el- («hacia») seguida del nombre propio y la expresión de parentesco 'a.vi.Hen («padre de ellas»), donde el sufijo pronominal indica que Reuel es padre de las mujeres mencionadas.

La pregunta de Reuel se construye con la partícula ma.Du.a' seguida del verbo mi.har.Ten en piel perfecto, forma que en hebreo suele intensificar la acción del verbo base — de ahí la idea de apresuramiento marcado, no simple rapidez. Este verbo rige un infinitivo, bo', que repite la misma raíz usada en la primera línea (H0935G) pero en otra función gramatical: allí describe la acción completa de llegar, aquí describe la acción de la que se apresuraron ellas. El sustantivo Yom («día», H3117G) con artículo definido (H9009) cierra la oración especificando el marco temporal, «el día», es decir, hoy.

Divergencias entre versiones

El nombre propio difiere entre tradiciones: el hebreo tiene re.'u.'El (Reuel), mientras que la LXX transcribe Ῥαγουήλ (Ragouel) y la Vulgata sigue esa misma forma con "Raguel", reflejada también en RV1909. La BSB y SBLIBRE, en cambio, retoman la forma hebrea "Reuel".

En cuanto al verbo mi.har.Ten («apresurarse», piel perfecto), la LXX lo traduce con ἐταχύνατε (aoristo, «se apresuraron»), la Vulgata con "velocius... solito" («más rápido de lo habitual»), mientras que las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por «tan temprano» o «early», desplazando el matiz de la raíz hebrea (que remite a rapidez de la acción) hacia una noción de anticipación temporal.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.