Éxodo 18:8
וַיְסַפֵּר מֹשֶׁה לְחֹתְנוֹ אֵת כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה לְפַרְעֹה וּלְמִצְרַיִם עַל אוֹדֹת יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל־הַתְּלָאָה אֲשֶׁר מְצָאָתַם בַּדֶּרֶךְ וַיַּצִּלֵם יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְסַפֵּ֤ר מֹשֶׁה֙ לְחֹ֣תְנ֔וֹ אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה יְהוָה֙ לְפַרְעֹ֣ה וּלְמִצְרַ֔יִם עַ֖ל אוֹדֹ֣ת יִשְׂרָאֵ֑ל אֵ֤ת כָּל־הַתְּלָאָה֙ אֲשֶׁ֣ר מְצָאָ֣תַם בַּדֶּ֔רֶךְ וַיַּצִּלֵ֖ם יְהוָֽה׃
καὶ διηγήσατο Μωσῆς τῷ γαμβρῷ πάντα ὅσα ἐποίησεν κύριος τῷ Φαραὼ καὶ πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις ἕνεκεν τοῦ καὶ πάντα τὸν μόχθον τὸν γενόμενον αὐτοῖς ἐν τῇ ὁδῷ, ὅτι ἐξείλατο αὐτοὺς κύριος ἐκ χειρὸς Φαραὼ καὶ ἐκ χειρὸς τῶν Αἰγυπτίων.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
narravit Moyses cognato suo cuncta quæ fecerat Dominus Pharaoni et Ægyptiis propter Israël: universumque laborem, qui accidisset eis in itinere, et quod liberaverat eos Dominus.
Moisés le contó a su suegro todo lo que Yehová les había hecho al faraón y a los egipcios a favor de Israel, todas las dificultades que habían pasado en el camino, y cómo Yehová los había salvado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Moisés contó á su suegro todas las cosas que Jehová había hecho á Faraón y á los Egipcios por amor de Israel, y todo el trabajo que habían pasado en el camino, y cómo los había librado Jehová.
Then Moses recounted to his father-in-law all that the LORD had done to Pharaoh and the Egyptians for Israel ’s sake, all the hardships they had encountered along the way, and how the LORD had delivered them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra cómo Moisés relata a su suegro (identificado como Jetro en el contexto del capítulo) todo lo que Jehová hizo contra Faraón y Egipto en favor de Israel, incluyendo las penalidades del camino y el rescate divino. La estructura es un resumen retrospectivo introducido por un verbo narrativo que enlaza con la acción precedente.
Palabras clave
va-y.sa.Per («relatar», H5608A) — verbo piel narrativo: la forma intensiva piel sugiere una narración detallada o extensa, no una simple mención.
'a.Sah («hacer», H6213A) — perfecto qal: indica una acción ya completada, lo que Jehová «había hecho» respecto de Faraón y Egipto.
'o.Dot («porque», H0182) — sustantivo femenino plural constructo: forma una expresión compuesta con 'al («sobre») que funciona como locución causal, «a causa de» o «en favor de» Israel.
te.la.'Ah («penalidad», H8513) — sustantivo femenino singular con artículo determinado: designa específicamente «la penalidad» (en singular colectivo) hallada en el camino.
va-i.ya.tzi.Le-m («rescatar», H5337) — verbo hifil narrativo con sufijo pronominal «los»: la forma causativa señala que Jehová es agente directo de la liberación de ellos.
Lo que dice el texto
La oración hebrea se organiza mediante una cadena de cláusulas relativas introducidas por 'a.Sher («que»), todas dependientes del verbo principal va-y.sa.Per («y relató»). Esta estructura permite acumular objetos narrados: primero «todo lo que hizo Jehová a Faraón y a Egipto», luego «toda la penalidad que los halló en el camino», y finalmente una cláusula independiente con vav narrativa, va-yatzilem («y los rescató»), que cierra la secuencia como última acción reportada.
El uso del marcador de objeto directo 'et (H0853) dos veces (líneas 7 y 20) señala que hay dos bloques de contenido narrado por Moisés: primero lo que Jehová hizo a Faraón/Egipto, después las penalidades del camino. La preposición compuesta 'al 'odot (H5921A + H0182) matiza la causa: los eventos ocurrieron «a causa de» o «en favor de» Israel, construcción que en hebreo liga estrechamente el sufrimiento de Egipto con la situación de Israel.
Divergencias entre versiones
La LXX añade una estructura causal explícita con ὅτι («porque») antes de la cláusula final sobre el rescate, mientras que el hebreo usa simplemente la vav narrativa va-yatzilem, sin marcador causal. La LXX también precisa «de la mano de Faraón y de la mano de los egipcios» (ἐκ χειρὸς Φαραὼ καὶ ἐκ χειρὸς τῶν Αἰγυπτίων), detalle ausente en el texto hebreo, que solo dice va-yatzilem Yehová («y Jehová los rescató») sin especificar «de la mano de». La Vulgata sigue de cerca la estructura hebrea con liberaverat para el verbo hifil, sin la expansión que presenta la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.