Éxodo 18:6
וַיֹּאמֶר אֶל־מֹשֶׁה אֲנִי חֹתֶנְךָ יִתְרוֹ בָּא אֵלֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּשְׁנֵי בָנֶיהָ עִמָּֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֲנִ֛י חֹתֶנְךָ֥ יִתְר֖וֹ בָּ֣א אֵלֶ֑יךָ וְאִ֨שְׁתְּךָ֔ וּשְׁנֵ֥י בָנֶ֖יהָ עִמָּֽהּ׃
ἀνηγγέλη δὲ Μωυσεῖ λέγοντες Ἴδου ὁ γαμβρός σου Ἰοθὸρ παραγίνεται πρὸς σέ, καὶ ἡ γυνὴ καὶ οἱ δύο υἱοί σου μετ’ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et mandavit Moysi, dicens: Ego Jethro cognatus tuus venio ad te, et uxor tua, et duo filii cum ea.
Y le mandó avisar: “Yo, tu suegro Jetro, voy a visitarte; vengo con tu esposa y con tus dos hijos”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo á Moisés: Yo tu suegro Jethro vengo á ti, con tu mujer, y sus dos hijos con ella.
He sent word to Moses, “ I, your father-in-law Jethro, am coming to you with your wife and her two sons.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce, mediante un verbo de tercera persona sin sujeto explícito en el hebreo, el anuncio de que Jetro se dirige hacia Moisés junto con su esposa y sus dos hijos. La forma verbal empleada para «venir» es de aspecto perfectivo, lo que en el uso hebreo puede señalar una acción ya iniciada o inminente.
Palabras clave
- va.yo.mer («decir», H0559): forma qal narrativa (wayyiqtol), tercera persona masculino singular; el sujeto no se especifica en el texto hebreo, quedando abierto quién es «el que dijo».
- cho.ten.kha («pariente», H2859A): participio qal en construcción con sufijo «tu», literalmente «el que hace de pariente político de ti», forma que da origen al término «suegro».
- ba' («venir», H0935G): perfecto qal, tercera persona; expresa una acción ya completada o firmemente decidida, matiz que el español «vengo/viene» en presente no refleja con precisión.
- she.nei va.Nei.ha («dos hijos», H8147 + H1121A): numeral dual en constructo seguido de sustantivo plural con sufijo -ha («de ella»), no -kha («de ti»).
- 'i.Ma-h («con ella», H5973A + H9034): preposición con sufijo femenino singular, referido a la esposa mencionada inmediatamente antes.
Lo que dice el texto
La frase se abre con va.yomer («y dijo», H0559) sin sujeto gramatical explícito: el hebreo no indica quién pronuncia el anuncio, a diferencia de construcciones donde el sujeto se nombra de inmediato. Le sigue el discurso directo introducido por 'ani («yo», H0589), donde Jetro se identifica mediante el término choten («pariente», H2859A), participio construido con el sufijo de segunda persona, que enlaza gramaticalmente la designación con Moisés («tu pariente»).
Un detalle morfológico relevante es el sufijo de baneiha («sus hijos», H1121A): el sufijo es -ha («de ella»), no -kha («de ti»), de modo que el texto hebreo especifica que los dos hijos son «de ella» (de la esposa mencionada), y no simplemente «tus hijos» en sentido genérico. Esta precisión gramatical del posesivo femenino se pierde en traducciones que generalizan a «sus hijos» o «tus hijos» sin marcar el referente exacto.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo inicial con una construcción pasiva, ἀνηγγέλη («fue anunciado»), y añade λέγοντες («diciendo», plural), donde el hebreo tiene va.yomer en tercera persona singular sin sujeto explícito; la LXX incorpora también Ἴδου («he aquí»), partícula sin correspondencia directa en el texto hebreo provisto. La Vulgata usa mandavit... dicens («envió a decir»), interpretando igualmente el verbo hebreo como un acto de anunciar por mensaje, no como un habla directa presencial. Respecto al sufijo de «hijos», el SBLIBRE traduce «tus dos hijos», mientras que RV1909 y BSB mantienen «sus dos hijos» / «her two sons», más cercano al sufijo -ha («de ella») que muestra el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.