Éxodo 18:26
וְשָׁפְטוּ אֶת־הָעָם בְּכָל־עֵת אֶת־הַדָּבָר הַקָּשֶׁה יְבִיאוּן אֶל־מֹשֶׁה וְכָל־הַדָּבָר הַקָּטֹן יִשְׁפּוּטוּ הֵֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָׁפְט֥וּ אֶת־הָעָ֖ם בְּכָל־עֵ֑ת אֶת־הַדָּבָ֤ר הַקָּשֶׁה֙ יְבִיא֣וּן אֶל־מֹשֶׁ֔ה וְכָל־הַדָּבָ֥ר הַקָּטֹ֖ן יִשְׁפּוּט֥וּ הֵֽם׃
καί ἐκρίνοσαν τὸν λαὸν πᾶσαν ὥραν· πᾶν δὲ ῥῆμα ὑπέρογκον ἀνεφέροσαν ἐπὶ Μωυσῆν. πᾶν δὲ ῥῆμα ἐλαφρὸν ἐκκρίνοσαν αὐτοί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui judicabant plebem omni tempore: quidquid autem gravius erat, referebant ad eum, faciliora tantummodo judicantes.
A partir de entonces, ellos se encargaban de resolver los problemas diarios de la gente. Los casos más complicados se los llevaban a Moisés, pero ellos mismos decidían en los asuntos de menor importancia.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y juzgaban al pueblo en todo tiempo: el negocio arduo traíanlo á Moisés, y ellos juzgaban todo negocio pequeño.
And they judged the people at all times; they would bring the difficult cases to Moses, but any minor issue they would judge themselves.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la implementación práctica del sistema judicial propuesto por Jetró: los jueces designados juzgaban al pueblo permanentemente, reservando para Moisés los casos difíciles y resolviendo ellos mismos los asuntos menores.
Palabras clave
shafeTu («juzgar», H8199) — verbo qal en perfecto consecutivo, forma que continúa la secuencia narrativa previa; indica una acción ya establecida como práctica.
yishpuTu («juzgar», H8199) — mismo verbo que en la palabra anterior, pero en imperfecto; expresa una acción habitual o continuada en el tiempo, no puntual.
yeviʼUn («traer», H0935P) — verbo hifil (causativo) de la raíz «venir», por lo que literalmente significa «hacían venir» o «causaban que llegara»; la forma causativa señala que los jueces no resolvían el caso difícil, sino que provocaban su traslado a Moisés.
kaSheh («duro», H7186) — adjetivo que califica a daVar («palabra/caso», H1697L); describe la naturaleza del asunto como pesado o complicado.
Hem («ellos», H1992) — pronombre personal independiente que refuerza el sujeto ya implícito en el verbo yishpuTu; añade énfasis sobre quién resuelve los casos pequeños.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida con un paralelismo antitético entre dos tipos de daVar («palabra», usado aquí en el sentido de «caso» o «asunto»): el kaSheh («duro», H7186) y el kaTon («pequeño», H6996B). Cada uno recibe un tratamiento verbal distinto: el caso difícil es objeto del verbo causativo yeviʼUn («hacían traer», H0935P en hifil), mientras que el caso pequeño es objeto del verbo simple yishpuTu («juzgaban», H8199 en qal). Esta distinción morfológica —causativa frente a simple— no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen usar «traer» y «juzgar» sin marcar la diferencia de voz verbal implícita en el hebreo.
El pronombre independiente Hem («ellos», H1992) al final de la oración añade un énfasis explícito sobre el sujeto de la acción de juzgar los casos pequeños, reforzando la idea de que esa tarea recaía específicamente en los jueces designados, no en Moisés. La construcción be-khol-'Et («en todo tiempo», H9003+H3605+H6256) enmarca temporalmente toda la actividad judicial descrita.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce daVar ha-kaSheh («la palabra/caso duro») como rhēma hyperonkon («asunto de gran peso» o «excesivo»), una elección léxica que enfatiza la magnitud del caso más que su dificultad intrínseca, matiz que el adjetivo hebreo kaSheh («duro», H7186) no expresa directamente. La Vulgata usa gravius («más grave»), coincidiendo semánticamente con la LXX en el eje de peso/gravedad, mientras que el hebreo remite a la idea de dureza o complejidad del caso.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.