Éxodo 18:24

Resumen

El versículo narra que Moisés atendió las palabras de su suegro y ejecutó todo lo que este le había indicado. La construcción hebrea presenta dos acciones consecutivas: escuchar y actuar, ambas en forma verbal narrativa que da continuidad a la secuencia de la historia.

Palabras clave

• va-yishma' («oír», H8085G) — verbo qal narrativo; la vav narrativa lo encadena a la acción previa, marcando el siguiente paso de la secuencia.
• le-qol («a la voz», H6963A) — sustantivo en estado constructo precedido de la preposición le; construye la expresión «a la voz de», que introduce el complemento de lo escuchado.
• chotenó («su pariente/suegro», H2859A) — participio qal en estado constructo con sufijo pronominal -o («su»); el término deriva de una forma verbal (participio) que designa la relación de parentesco por matrimonio.
• va-ya'as («y hizo», H6213A) — verbo qal narrativo, paralelo estructural a va-yishma'; ambas formas comparten el mismo patrón vav + verbo, produciendo simetría sintáctica entre «oír» y «hacer».
• asher amar («que dijo», H0834A + H0559) — partícula relativa seguida de verbo qal en perfecto (acción completada), que introduce la cláusula subordinada sobre el contenido de lo dicho previamente.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas coordinadas por la vav narrativa, cada una encabezada por un verbo en la forma qal narrativa: va-yishma' («y oyó») y va-ya'as («e hizo»). Esta repetición del patrón vav-verbo produce un paralelismo de acción: primero la recepción auditiva, después la ejecución. El objeto de la escucha no es la persona del suegro directamente, sino le-qol chotenó, literalmente «a la voz de su pariente [por matrimonio]», una expresión que en hebreo bíblico funciona como fórmula para «atender a lo que alguien dice» más que como referencia a un sonido físico.

La segunda cláusula, va-ya'as kol asher amar («e hizo todo lo que dijo»), retoma el contenido de esa voz mediante la partícula relativa asher y el verbo amar en perfecto, que indica una acción ya completada antes del momento narrado: lo que el suegro «había dicho» previamente. El término chotenó está en participio qal, forma que en su origen describe una función o relación («el que emparienta»), aunque en este contexto se usa como sustantivo de parentesco con sufijo posesivo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chotenó como τοῦ γαμβροῦ («del yerno/pariente por matrimonio»), término griego que cubre relaciones de parentesco político sin especificar cuál en concreto, de modo similar a la ambigüedad del participio hebreo. La Vulgata, en cambio, no traduce literalmente «voz» ni «suegro» en la primera cláusula: usa Quibus auditis («oídas estas cosas»), una construcción impersonal en ablativo que traslada el énfasis del sujeto que escucha a las palabras mismas escuchadas, y sustituye amar («decir») por suggesserat («había sugerido»), verbo que en latín añade una connotación de consejo o propuesta no presente explícitamente en el hebreo amar.