Éxodo 18:22

Resumen

El versículo, dentro del consejo de Jetro a Moisés, establece un sistema de delegación judicial: los jueces designados resolverán los asuntos del pueblo en todo momento, reservando para Moisés únicamente los casos «grandes» y dejando a ellos los «pequeños», con el propósito explícito de aliviar la carga que recae sobre Moisés.

Palabras clave

• shafetu («juzgar», H8199) — verbo qal en perfecto consecutivo, tercera persona plural; la forma consecutiva encadena esta acción a las anteriores en la secuencia narrativa de instrucciones.
• dabar ha-gadol / dabar ha-qaton («palabra/cosa grande» / «palabra/cosa pequeña», H1697I + H1419A / H6996B) — el mismo sustantivo dabar («palabra: cosa») calificado por adjetivos opuestos, creando la dicotomía central del versículo entre asuntos mayores y menores.
• yavi'u («traer», H0935P) — verbo hifil (causativo) en imperfecto; la forma hifil indica que los jueces «hacen venir» el asunto grande hasta Moisés, no que lo resuelven ellos.
• haqel («aligerar», H7043) — verbo hifil en imperativo, segunda persona masculina singular; es una orden directa dirigida a Moisés sobre su propia carga.
• nase'u («llevar: alzar», H5375H) — verbo qal en perfecto consecutivo; describe la acción resultante de compartir el peso junto con Moisés ('itakh, «contigo», H0854 + sufijo H9031).

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una serie de verbos en formas consecutivas (ve-shafetu, ve-hayah, ve-nase'u) que encadenan las instrucciones como pasos de un mismo procedimiento. El eje del versículo es la oposición entre ha-dabar ha-gadol («la cosa/palabra grande») y ha-dabar ha-qaton («la cosa/palabra pequeña»), ambos construidos sobre el mismo sustantivo dabar (H1697I), que cubre tanto «palabra» como «asunto» o «caso»; la traducción como «negocio» o «caso» en las versiones modernas refleja esta amplitud semántica que el español no puede capturar con un solo término.

El verbo yavi'u (H0935P, hifil de H0935) señala específicamente una acción causativa: los jueces «hacen traer» o «hacen llegar» el caso grande a Moisés, distinto del verbo shafetu/yishpetu (H8199, qal) usado para el acto mismo de juzgar. Esta distinción morfológica marca que la función de los jueces menores no es solo resolver, sino también canalizar hacia arriba lo que excede su competencia. El imperativo haqel (H7043) es la única forma imperativa del pasaje, lo que subraya que la finalidad de todo el arreglo —aligerar la carga de Moisés— se presenta como mandato directo, mientras el resto de las acciones (juzgar, traer, llevar) se narra en formas consecutivas que describen el procedimiento resultante.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce dabar ha-gadol como τὸ ῥῆμα τὸ ὑπέρογκον («la palabra desmedida/excesiva»), un adjetivo distinto de «grande», y dabar ha-qaton como τὰ βραχέα τῶν κριμάτων («los breves de los juicios»), introduciendo el término κρίμα («juicio») ausente en el hebreo, que solo dice dabar («cosa/palabra»). La Vulgata usa quidquid maius («lo que sea mayor») y minora («cosas menores»), sin el sustantivo equivalente a dabar, optando por pronombres neutros. La LXX añade además συναντιλήμψονταί σοι («colaborarán contigo»), verbo compuesto que expresa cooperación de forma más explícita que el hebreo nase'u 'itakh («llevarán contigo»), donde el verbo simple nasa (H5375H, «alzar/llevar») no contiene por sí mismo la noción de «colaboración» que sí aporta el término griego.