Éxodo 17:5

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה עֲבֹר לִפְנֵי הָעָם וְקַח אִתְּךָ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל וּמַטְּךָ אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ אֶת־הַיְאֹר קַח בְּיָדְךָ וְהָלָֽכְתָּ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה עֲבֹר֙ לִפְנֵ֣י הָעָ֔ם וְקַ֥ח אִתְּךָ֖ מִזִּקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּמַטְּךָ֗ אֲשֶׁ֨ר הִכִּ֤יתָ בּוֹ֙ אֶת־הַיְאֹ֔ר קַ֥ח בְּיָדְךָ֖ וְהָלָֽכְתָּ׃

Griego (Septuaginta)

καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν Ηροπορεύου τοῦ λαοῦ τούτου, λάβε δὲ σεαυτῷ ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ· καὶ τὴν ῥάβδον, ἐν ᾗ ἐπάταξας τὸν ποταμόν, λάβε ἐν τῇ χειρί σου καὶ πορεύση.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et ait Dominus ad Moysen: Antecede populum, et sume tecum de senioribus Israël: et virgam qua percussisti fluvium, tolle in manu tua, et vade.

Español

Yehová le dijo a Moisés: “Pasa al frente del pueblo, lleva contigo a algunos de los líderes de Israel, toma la vara con la que golpeaste el río Nilo, y vete para allá.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y Jehová dijo á Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo de los ancianos de Israel; y toma también en tu mano tu vara, con que heriste el río, y ve:

Inglés

And the LORD said to Moses, “ Walk on ahead of the people and take some of the elders of Israel with you. Take along in your hand the staff with which you struck the Nile, and go.

Qué dice el texto

Resumen

Yehová da a Moisés una serie de instrucciones antes de un episodio en el que se menciona el Nilo: pasar delante del pueblo, llevar consigo a algunos ancianos de Israel, y tomar en su mano la vara con la que anteriormente golpeó ese río.

Palabras clave

  • 'aVor («pasar», H5674A) — verbo qal en imperativo, orden directa dada a Moisés en segunda persona masculina singular.
  • zikNei («viejo: anciano», H2205G) — adjetivo masculino plural en estado constructo, forma que exige un complemento («ancianos de…»), aquí completado por Israel.
  • hiKita («herir», H5221) — verbo en hifil (forma causativa) y en perfecto, indicando una acción ya completada en el pasado respecto al momento del habla.
  • ye'Or («Nilo», H2975G) — nombre propio de lugar, precedido por el marcador de objeto directo 'et (H0853), que señala gramaticalmente el complemento de la acción de herir.
  • haLakheta («ir», H1980G) — verbo qal en forma de perfecto consecutivo, construcción que continúa la secuencia de órdenes iniciada por los imperativos anteriores, funcionando como un mandato más («y irás»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de órdenes encabezada por el verbo introductorio va-yomer («y dijo», H0559) con vav narrativa, que abre el discurso directo de Yehová a Moisés. Dentro del discurso se suceden tres imperativos en qal: 'aVor («pasa»), qach («toma», H3947G, repetido dos veces en la línea 12 y 28) y, al final, la forma de perfecto consecutivo haLakheta («y irás»), que en hebreo bíblico continúa la serie de mandatos iniciada por los imperativos precedentes sin cambiar el matiz de orden.

La expresión zikNei Yisra'El («ancianos de Israel») usa el estado constructo del adjetivo zikNei, una construcción típica del hebreo para indicar posesión o pertenencia sin preposición explícita. De modo similar, matteJa («tu vara/tribu», H4294G) aparece en estado constructo seguido de la partícula relativa 'asher («que», H0834A), que introduce la cláusula descriptiva sobre esa vara: hiKita bo et-haye'Or («heriste con ella el Nilo»), donde el verbo hiKita está en hifil, forma que indica causación de la acción de herir, y en perfecto, señalando que el golpe ya ocurrió antes del momento de la orden actual.

Divergencias entre versiones

El hebreo repite el verbo qach («toma») dos veces (líneas 12 y 28): una vez para los ancianos, otra para la vara. La LXX traduce ambas ocurrencias con el mismo verbo griego λάβε, manteniendo la repetición. La Vulgata, en cambio, varía la traducción: usa sume para los ancianos y tolle para la vara, sin repetir el mismo verbo latino en ambas instancias, donde el hebreo sí emplea la misma raíz.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.