Éxodo 17:16

Resumen

El versículo cierra el episodio de Amalec con una declaración breve y sintácticamente compacta sobre la mano en relación con el trono de Yah, y anuncia una guerra continua de Jehová contra Amalec «de generación en generación». La construcción hebrea carece de verbo explícito en la primera cláusula, lo que ha generado distintas soluciones de traducción.

Palabras clave

• yad («mano», H3027G) — sustantivo sin verbo que lo acompañe en la cláusula; su función sintáctica (sujeto, objeto de acción alzada, etc.) no está fijada por la morfología misma.
• kes («trono», H3676) — forma sustantiva masculina en estado constructo; es una grafía abreviada respecto de la forma más habitual del término para «trono» en otros pasajes bíblicos.
• Yah («SEÑOR», H3050) — nombre divino en forma corta, distinto del tetragrámaton pleno que aparece más adelante en el mismo versículo como Yehová (H3068G).
• milchamah («batalla», H4421) — sustantivo femenino singular, núcleo de la segunda cláusula, con la- («para», H9005) que introduce el dativo hacia Jehová.
• dor dor («generación generación», H1755 repetido) — repetición asindética (sin conjunción) del mismo sustantivo, precedida por mi- («de/desde», H9006), construcción distributiva.

Lo que dice el texto

La primera cláusula, ki-yad 'al-kes Yah («porque/si mano sobre trono Yah»), es una frase nominal: no contiene verbo finito. La partícula ki (H3588A) puede leerse como causal («porque») o con otro matiz subordinante, y esta ambigüedad gramatical incide directamente en cómo se interpreta la relación entre «mano» y «trono». La ausencia de verbo obliga a cualquier traducción a suplir una acción (alzar, jurar, apoyar) que el texto hebreo no especifica morfológicamente.

La segunda cláusula, milchamah la-Yehová ba-'Amalek, sí es más explícita en su estructura: un sustantivo («batalla») con preposición dativa hacia el nombre divino pleno Yehová, y preposición ba- («en/contra») que rige el objeto de la guerra, Amalec. El cierre mi-dor dor reduplica el sustantivo «generación» sin conjunción intermedia, un recurso hebreo para expresar continuidad temporal indefinida («de generación en generación»).

Divergencias entre versiones

El hebreo no tiene verbo en la cláusula sobre la «mano» y el «trono»; la Vulgata resuelve esto con una construcción genitiva («manus solii Domini», «la mano del trono del Señor»), fusionando ambos sustantivos sin verbo explícito. La BSB en cambio suple un verbo pasivo («was lifted up», «fue alzada») que no está en el texto hebreo provisto. La SBLIBRE opta por un imperativo cohortativo («¡Levantemos las manos!»), interpretación que se aparta de la ambigüedad nominal del original. El RV1909 mantiene la partícula causal ki como «por cuanto», más cercano a la estructura hebrea aunque igualmente sin verbo explícito en esa cláusula.