Éxodo 16:6

Resumen

El versículo narra que Moisés y Aarón se dirigen a todo el pueblo de Israel para anunciarles que, esa misma tarde, reconocerán que fue YHWH quien los sacó de la tierra de Egipto. La construcción gramatical marca una secuencia temporal precisa (tarde) ligada a un acto de conocimiento futuro.

Palabras clave

• va-Yomer («decir», H0559): forma verbal qal narrativa con vav conversiva, típica del hebreo bíblico para introducir discurso dentro de una secuencia de eventos («y dijo»).
• bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121G): sustantivo masculino plural en estado constructo, une «hijos» con «Israel» para formar la expresión «hijos de Israel», es decir, el colectivo del pueblo.
• vi-da'Tem («conocer», H3045): verbo qal en perfecto consecutivo (con vav), forma que en este contexto narrativo funciona con valor de futuro — «sabrán» o «conocerán» —, continuando la secuencia de la oración anterior.
• hoTzi' («salir: sacar», H3318H): verbo en hifil (forma causativa) y perfecto, indica una acción completada causada por el sujeto — «hizo salir», es decir, «sacó».
• 'Eretz («tierra: país/planeta», H0776G): sustantivo femenino singular en estado constructo, vincula «tierra» con «Egipto» para formar «tierra de Egipto».

Lo que dice el texto

La oración se estructura en dos partes conectadas por la vav consecutiva. La primera, introducida por va-Yomer («y dijo»), presenta el sujeto compuesto Moisés y Aarón dirigiéndose «hacia» ('el, H0413) «todos los hijos de Israel» (kol bene Yisra'El), usando dos sustantivos en estado constructo (kol y bene) que encadenan la totalidad del pueblo como destinatario del discurso.

La segunda parte del versículo, tras el marcador temporal 'Erev («tarde»), utiliza vi-da'Tem, un perfecto consecutivo que en la sintaxis hebrea, tras una vav y en contexto de promesa o anuncio, adquiere valor de futuro: «sabrán» o «conocerán». La cláusula subordinada introducida por ki («porque», con posible matiz de «que») presenta el contenido de ese conocimiento futuro: la acción de hoTzi', verbo en hifil que expresa causación — no simplemente «salir», sino «hacer salir», es decir, «sacar»—, con YHWH como sujeto agente y «os» ('etkhem, con el marcador de objeto directo 'et más el sufijo khem) como objeto directo. La estructura constructa me-'Eretz Mitzrayim («de tierra de Egipto») cierra la oración señalando el origen espacial de la salida.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce va-Yomer («y dijo», singular) con εἶπεν, también en singular, aunque el sujeto es doble (Moisés y Aarón), igual que el hebreo. La Vulgata, en cambio, usa Dixerunt (plural), ajustando el verbo al número del sujeto compuesto, divergencia morfológica visible frente al hebreo y la LXX, que mantienen la forma singular pese al sujeto plural. Asimismo, la LXX traduce bene Yisra'El como συναγωγὴν υἱῶν Ἰσραήλ («asamblea de los hijos de Israel»), añadiendo el término «asamblea» (συναγωγή) que no tiene correspondencia directa en el hebreo, el cual solo presenta kol bene Yisra'El («todos los hijos de Israel»).