Éxodo 16:4
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן־הַשָּׁמָיִם וְיָצָא הָעָם וְלָֽקְטוּ דְּבַר־יוֹם בְּיוֹמוֹ לְמַעַן אֲנַסֶּנּוּ הֲיֵלֵךְ בְּתוֹרָתִי אִם־לֹֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה הִנְנִ֨י מַמְטִ֥יר לָכֶ֛ם לֶ֖חֶם מִן־הַשָּׁמָ֑יִם וְיָצָ֨א הָעָ֤ם וְלָֽקְטוּ֙ דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֔וֹ לְמַ֧עַן אֲנַסֶּ֛נּוּ הֲיֵלֵ֥ךְ בְּתוֹרָתִ֖י אִם־לֹֽא׃
εἶπεν δὲ κύριος πρὸς Μωυσῆν ἰδοὺ ἐγὼ ὕω ὑμῖν ἄρτους ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἐξελεύσεται ὁ λαὸς καὶ συλλέξουσιν τὸ τῆς ἡμέραν εἰς ἡμέραν, ὅπως πειράσω αὐτοὺς εἰ πορεύσονται τῷ νόμῳ μου ἢ οὔ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixit autem Dominus ad Moysen: Ecce ego pluam vobis panes de cælo: egrediatur populus, et colligat quæ sufficiunt per singulos dies: ut tentem eum utrum ambulet in lege mea, an non.
Entonces Yehová le dijo a Moisés: “Mira, voy a hacer que les llueva pan del cielo. La gente saldrá todos los días a recoger solo lo necesario para ese día. De esta manera los pondré a prueba para ver si obedecen mis instrucciones o no.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová dijo á Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y cogerá para cada un día, para que yo le pruebe si anda en mi ley, ó no.
Then the LORD said to Moses, “ Behold, I will rain down bread from heaven for you. Each day the people are to go out and gather enough for that day. In this way I will test whether or not they will follow My instructions.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Yehová anuncia a Moisés que hará llover pan desde el cielo para el pueblo, quien deberá salir a recogerlo en una ración diaria fija. El propósito declarado de esta provisión es someter al pueblo a una prueba para verificar si actúa conforme a la instrucción divina.
Palabras clave
mamTir («llover», H4305) — participio hifil (forma causativa) que indica una acción en curso iniciada por el sujeto: literalmente «el que hace llover», enfatizando la agencia directa de Yehová sobre el fenómeno.
léchem («pan», H3899) — sustantivo masculino singular; en H3899H la glosa lo vincula genéricamente a «alimento», más amplio que el pan de trigo.
dévar-yom beyomó («palabra/porción de día en su día», H1697 + H3117) — construcción en estado constructo repetida («día en su día») que expresa distributividad: una ración correspondiente a cada jornada, sin acumulación.
'anasénnu («probarlo», H5254) — verbo piel (forma intensiva) con sufijo pronominal «lo»; el piel intensifica la acción de examinar o poner a prueba.
toratí («mi instrucción», H8451) con sufijo -i («mi») — sustantivo femenino singular en constructo con pronombre posesivo, «instrucción mía».
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una vav narrativa inicial (va-) que conecta el enunciado con la secuencia previa del relato, seguida del verbo yómer («decir») en forma qal narrativa. La declaración divina emplea la interjección hinní («he aquí yo») más el participio mamTir, construcción que en hebreo señala una acción inminente o en curso iniciada por el hablante, matiz que las traducciones («haré llover», «voy a hacer llover») expresan mediante futuro perifrástico sin conservar la fuerza del participio presente.
La secuencia de verbos en perfecto consecutivo (ve-yatzá, «y saldrá»; ve-laketú, «y recogerán») continúa la cadena narrativa iniciada por la vav, describiendo las acciones del pueblo como consecuencia lógica de la provisión anunciada. La expresión dévar-yom beyomó usa el sustantivo yom («día») dos veces en relación constructa, una construcción hebrea que expresa distribución temporal («la porción de un día en su día») y que las versiones traducen de modos distintos: RV1909 opta por «para cada un día», mientras que BSB y SBLIBRE explicitan «enough for that day» / «lo necesario para ese día», interpretaciones que añaden la noción de suficiencia no presente léxicamente en el hebreo mismo.
La cláusula final combina la partícula lemá'an («para que» o «porque», según la nota gramatical: «partícula condicional o subordinante») con el verbo piel 'anasénnu («probarlo»), seguida de una pregunta introducida por la partícula interrogativa ha- («¿acaso?») que rige el verbo yeléch («irá», imperfecto qal): «¿andará en mi instrucción o no?». Esta estructura interrogativa incrustada dentro de la oración de propósito es una construcción sintáctica que el español debe resolver como oración subordinada indirecta («para ver si...»).
Divergencias entre versiones
El hebreo usa toratí («mi instrucción», H8451, de la raíz que da torah), término que la LXX vierte como νόμῳ μου («mi ley») y la Vulgata como lege mea («mi ley»), ambas versiones anglosajonas del substantivo hebreo mediante el concepto de «ley», mientras que BSB traduce «My instructions» y SBLIBRE «mis instrucciones», más cercanas a la glosa literal «instrucción» que aporta el dato morfológico hebreo.
La LXX añade explícitamente ἄρτους («panes», plural) donde el hebreo tiene léchem en singular, y traduce la expresión distributiva hebrea dévar-yom beyomó como τὸ τῆς ἡμέραν εἰς ἡμέραν («lo del día para el día»), una fórmula griega que reformula la construcción constructa hebrea sin el término dabar («palabra/porción»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.