Éxodo 16:29

Resumen

El versículo presenta una orden divina en dos partes: primero se establece que Yehová ha dado el shabbat («sábado», H7676) al pueblo, y como consecuencia («por eso», 'al-ken), provee doble ración de pan el sexto día. La segunda parte ordena permanecer en el lugar de cada uno, sin salir, el séptimo día.

Palabras clave

• re.'U («ver», H7200I) — imperativo plural masculino: orden dirigida colectivamente, no una simple observación sino un llamado a percibir o reconocer un hecho.
• na.Tan («dar», H5414G) — perfecto qal: acción completada, indicando que el don del shabbat ya se ha realizado, no es una acción futura.
• no.Ten («dar», H5414G) — participio qal del mismo verbo que en la palabra anterior, pero aquí en forma de participio («el que da»), expresando una acción habitual o continua, en contraste con el perfecto usado para el don del sábado.
• Le.chem yo.Ma.yim («pan», H3899H, en estado constructo + «día», H3117G, en dual) — la construcción constructo-dual forma literalmente «pan de dos días», expresando la cantidad doble mediante la morfología nominal, no mediante un adjetivo separado.
• Ye.tze' («salir», H3318G) — yusivo qal: forma volitiva de tercera persona que expresa prohibición indirecta («que no salga»), precedida por la negación 'al- (H0408).

Lo que dice el texto

La estructura del versículo se organiza en dos oraciones causales-consecutivas marcadas por ki- («porque», H3588A) y 'al-ken («por eso», H3651C+H5921A). El hebreo distingue morfológicamente el don del sábado (perfecto na.Tan, acción ya completada) del don cotidiano de alimento (participio no.Ten, acción reiterada o en curso), un matiz temporal-aspectual que las traducciones («dio»/«da») reflejan parcialmente pero sin poder mostrar la relación gramatical exacta entre ambas formas verbales del mismo lexema H5414G.

La expresión Le.chem yo.Ma.yim («pan de dos días») usa el estado constructo de lechem seguido del dual de yom, una construcción nominal compacta que el español debe expandir con una preposición («pan para dos días»). La orden final combina un sustantivo indefinido 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) repetido dos veces con la negación 'al- más el yusivo Ye.tze', construcción típica hebrea para prohibiciones de tercera persona, que el español traduce mediante «nadie» o «no... salga».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce hasabbat («el sábado») como τὴν ἡμέραν ταύτην («este día»), omitiendo el término específico shabbat y sustituyéndolo por una referencia genérica al día. La Vulgata, en cambio, conserva sabbatum como préstamo directo del hebreo. Respecto a la orden de permanencia, el hebreo usa she.Vu («habitar/quedarse», H3427) con el sustantivo tach.Ta («debajo de él», H8478I, «en su lugar»), mientras que la LXX traduce καθήσεσθε... εἰς τοὺς οἴκους ὑμῶν («se sentarán... en sus casas»), especificando «casas» donde el hebreo solo indica una posición relativa sin mencionar la vivienda.