Éxodo 16:28
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה עַד־אָנָה מֵֽאַנְתֶּם לִשְׁמֹר מִצְוֹתַי וְתוֹרֹתָֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֑ה עַד־אָ֙נָה֙ מֵֽאַנְתֶּ֔ם לִשְׁמֹ֥ר מִצְוֹתַ֖י וְתוֹרֹתָֽי׃
εἶπεν δὲ κύριος πρὸς Μωυσῆν Ἕως τίνος οὐ βούλεσθε εἰσακούειν τὰς ἐντολάς μου καὶ τὸν νόμον μου;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixit autem Dominus ad Moysen: Usquequo non vultis custodire mandata mea et legem meam?
Entonces Yehová le reclamó a Moisés: “¿Hasta cuándo se van a negar a obedecer mis mandamientos y mis instrucciones?
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová dijo á Moisés: ¿ Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?
Then the LORD said to Moses, “ How long will you refuse to keep My commandments and instructions?
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una interpelación divina dirigida a Moisés mediante una pregunta retórica que cuestiona hasta cuándo el pueblo se niega a observar los mandamientos e instrucciones divinas. La estructura combina una fórmula narrativa introductoria con una pregunta que expresa reproche mediante la partícula interrogativa «hasta cuándo».
Palabras clave
me'anTem («rehusar», H3985) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto, lo que indica una acción de negativa ya consumada, con matiz de intensidad respecto a la forma simple.
'anah («¿dónde?», H0575) — partícula interrogativa que, combinada con la preposición 'ad («hasta», H5704), forma la expresión «¿hasta cuándo?», estructura típica de reproche en hebreo bíblico.
mitzvoTai («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino plural en forma constructa con sufijo pronominal de primera persona («mi»), indicando pertenencia directa al hablante divino.
toroTai («instrucción», H8451) — sustantivo femenino plural en constructo, también con sufijo de primera persona, paralelo gramatical exacto al anterior.
lishMor («guardar: obedecer», H8104) — verbo qal en infinitivo, forma que expresa la acción como proceso o finalidad («el hecho de guardar»), sin marca de persona ni tiempo.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos bloques: una cláusula narrativa (vaYomer YHWH 'el-Mosheh, «y dijo YHWH a Moisés») que introduce el discurso directo, y la pregunta retórica propiamente dicha. Esta última se construye sobre la fórmula 'ad-'anah («hasta dónde/cuándo»), seguida del verbo me'anTem en perfecto piel, segunda persona plural masculina, que marca al pueblo como sujeto de la negativa. El infinitivo lishMor depende de ese verbo, indicando el contenido de lo rehusado: «el guardar».
El complemento del infinitivo se compone de dos sustantivos coordinados por la conjunción ve: mitzvoTai y toroTai, ambos en plural constructo con sufijo posesivo de primera persona singular. La coordinación mediante ve («y») establece un paralelismo gramatical estricto entre «mandamientos» y «leyes/instrucciones», ambos como posesión directa del hablante divino, sin mediación de preposición adicional entre el sustantivo y el sufijo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo me'anTem («rehusar», H3985) mediante ou boulesthe («no queréis»), optando por una negación con verbo de voluntad en lugar de un verbo específico de rehúso. La Vulgata sigue un patrón similar con non vultis («no queréis»), coincidiendo con la LXX en desplazar el matiz de «negarse» hacia uno de «no querer».
En cuanto a toroTai («mis instrucciones», H8451, plural), tanto la LXX (ton nomon mou, singular) como la Vulgata (legem meam, singular) traducen con sustantivo singular, donde el hebreo presenta forma plural constructa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.