Éxodo 16:25

Resumen

Moisés instruye al pueblo sobre el maná recogido: deben comerlo ese día porque se trata de shabbat («sábado», H7676) dedicado a Yehová (H3068G), y advierte que ese día no lo hallarán en el campo. La frase hebrea repite tres veces el sustantivo hayom («el día», H3117G), marcando con fuerza el carácter excepcional de la jornada.

Palabras clave

• 'ikhluhu («cómanlo», H0398 + sufijo H9033) — imperativo plural con sufijo pronominal de objeto directo («-lo»), orden dirigida a la comunidad.
• hayom («el día», H3117G) — sustantivo con artículo definido, repetido tres veces (posiciones 7, 11 y 15) como marcador temporal insistente.
• shabbat («sábado», H7676) — sustantivo femenino singular, sin artículo, en posición predicativa junto a hayom.
• layhwh («para/a Jehová», H9005 + H3068G) — preposición + nombre propio, indica la atribución o dedicación del día.
• timtza'uhu («lo hallarán», H4672 + sufijo H9033) — imperfecto (acción futura/en curso) negado por lo' (H3808), con sufijo de objeto que retoma el maná.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en tres segmentos breves, cada uno anclado por la repetición de hayom («el día», H3117G): «cómanlo — el día», «sábado — el día — para Jehová», «el día — no lo hallarán — en el campo». Esta triple repetición del mismo sustantivo con artículo, sin conjunciones que lo integren sintácticamente en cada cláusula de forma explícita, produce un efecto de insistencia rítmica que el español debe resolver mediante adverbios («hoy») en lugar de mantener el sustantivo repetido tal cual aparece en hebreo.

La secuencia shabbat hayom layhwh (posiciones 9-13) no contiene verbo copulativo explícito: es una construcción nominal yuxtapuesta que el hebreo permite sin cópula («sábado, el día, para Jehová»), y que las traducciones deben verbalizar («hoy es sábado... de Jehová»). El verbo final, timtza'uhu («lo hallarán», H4672), está en imperfecto negado, forma que en hebreo bíblico cubre tanto la negación de una acción futura como de una habitual, sin que la morfología por sí sola distinga entre ambas lecturas.

Divergencias entre versiones

El hebreo repite hayom («el día») tres veces (posiciones 7, 11, 15). La LXX traduce solo dos veces σήμερον («hoy»): en «Φάγετε σήμερον» y en «σάββατα σήμερον», pero omite el equivalente al tercer hayom antes de «οὐχ εὑρεθήσεται» («no será hallado»). La Vulgata, en cambio, mantiene «hodie» en «Comedite illud hodie» y en «non invenietur hodie in agro», pero omite el segundo hayom, el que en hebreo acompaña a shabbat... layhwh («sábado... para Jehová»), traduciendo esa cláusula sin marcador temporal («quia sabbatum est Domini»). Así, cada versión antigua reduce las tres repeticiones hebreas a dos, pero omitiendo una ocurrencia distinta.