Éxodo 16:24
וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ עַד־הַבֹּקֶר כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה וְלֹא הִבְאִישׁ וְרִמָּה לֹא־הָיְתָה בּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּנִּ֤יחוּ אֹתוֹ֙ עַד־הַבֹּ֔קֶר כַּאֲשֶׁ֖ר צִוָּ֣ה מֹשֶׁ֑ה וְלֹ֣א הִבְאִ֔ישׁ וְרִמָּ֖ה לֹא־הָ֥יְתָה בּֽוֹ׃
καὶ κατελίποσαν ἀπ’ αὐτοῦ εἰς τὸ πρωί, καθὼς συνέταξεν αὐτοῖς Μωυσῆς· καὶ οὐκ ἐπώζεσεν, οὐδὲ σκώληξ ἐγένετο ἐν αὐτοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Feceruntque ita ut præceperat Moyses, et non computruit, neque vermis inventus est in eo.
Ellos guardaron las sobras para el día siguiente, tal como Moisés les dijo, y la comida no se echó a perder ni se agusanó.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ellos lo guardaron hasta la mañana, según que Moisés había mandado, y no se pudrió, ni hubo en él gusano.
So they set it aside until morning as Moses had commanded, and it did not smell or contain any maggots.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que el pueblo dejó reposar el alimento hasta la mañana siguiente, siguiendo la orden de Moisés, y que este no se corrompió ni tuvo gusanos. Se describe el resultado de una obediencia a una instrucción previa mediante una construcción verbal causativa.
Palabras clave
yanichu («descansar», H5117) — verbo en hifil (forma causativa) con sujeto plural implícito («ellos»): no es que el objeto descansara por sí mismo, sino que el sujeto lo hizo reposar, lo dejó quieto.
tzivvah («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto, tercera persona masculina singular: expresa una orden dada con fuerza verbal reforzada respecto a la forma simple del verbo.
hiv'ish («heder» / oler mal, corromperse, H0887) — verbo en hifil, perfecto: forma causativa que indica el proceso de volverse maloliente o corrupto, negado por lo' («no», H3808) inmediatamente anterior.
rimmah («gusano», H7415) — sustantivo femenino singular, sujeto de la cláusula siguiente con el verbo hayetah («ser», H1961, qal perfecto femenino): «gusano no hubo».
ka'asher («como/que», H0834D) — partícula relativa precedida de la preposición ka («como», H9004): introduce la cláusula comparativa que vincula la acción del pueblo con la orden de Moisés.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes conectadas por vav narrativa (H9001): primero la acción del pueblo (yanichu, dejar reposar el objeto marcado por 'oto, H0853+sufijo) «hasta la mañana» ('ad-haboqer), y luego la cláusula comparativa introducida por ka'asher que remite a lo que tzivvah Mosheh — Moisés mandó. El uso del hifil en yanichu señala que el sujeto plural ejerce una acción causativa sobre el objeto (lo hace reposar), distinto de un verbo simple que indicaría solo estado de reposo.
La segunda mitad del versículo presenta dos negaciones paralelas con lo' (H3808): «no hiv'ish» (no se corrompió/olió mal, hifil perfecto) y «gusano no hayetah en él» (qal perfecto femenino, concordando con rimmah como sujeto femenino). Ambas cláusulas usan el perfecto hebreo, que en este contexto narrativo indica una acción o estado completado y constatado como hecho.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hiv'ish («heder», H0887) como ἐπώζεσεν (oler mal), coincidiendo semánticamente, pero traduce tzivvah Mosheh («Moisés mandó», H6680) con συνέταξεν αὐτοῖς Μωυσῆς, añadiendo el pronombre «a ellos» (αὐτοῖς) no presente explícitamente en el hebreo TAHOT, que solo indica el sujeto mediante la forma verbal. La Vulgata («non computruit», no se pudrió) usa un verbo latino de putrefacción para hiv'ish, mientras que BSB opta por «did not smell», más cercano al matiz olfativo de la raíz hebrea. El SBLIBRE interpreta 'oto («lo», H0853+H9033) como «las sobras», especificando un referente que el hebreo deja implícito mediante el simple sufijo pronominal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.