Éxodo 16:21

Resumen

El versículo describe la rutina de recolección del maná: cada persona lo recogía por la mañana según su propia necesidad de alimento, y cuando el sol calentaba, el maná restante se derretía.

Palabras clave

• yilqetu («recoger», H3950) — verbo qal narrativo con sufijo pronominal en la palabra siguiente que retoma el objeto (el maná), indicando una acción habitual repetida.
• boker («mañana», H1242) — sustantivo repetido dos veces consecutivas (ba-boker ba-boker), construcción que expresa distributividad: "cada mañana" o "mañana tras mañana".
• ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo que aquí funciona como pronombre indefinido distributivo, "cada uno".
• ke-fi («labio: conforme», H6310K) — sustantivo en estado constructo que, en esta construcción idiomática con kaf comparativa, significa "según la boca de" o "conforme a la medida de".
• nifal de namas («derretir», H4549) — forma nifal (pasiva/reflexiva) en perfecto consecutivo, indicando que el sujeto (el maná, implícito) sufre la acción de derretirse, no la ejecuta.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta dos oraciones encadenadas por vav narrativa. La primera describe la recolección: el verbo yilqetu en forma plural ("ellos recogían") se combina con la repetición idiomática ba-boker ba-boker, un recurso hebreo para expresar reiteración distributiva ("cada mañana", "mañana tras mañana") sin necesidad de un adverbio temporal distinto. Luego aparece ish ("cualquiera/cada uno"), que particulariza la acción colectiva anterior en términos individuales: no se recogía una cantidad fija comunitaria, sino que cada persona ajustaba lo recogido a su propia medida, expresada mediante ke-fi okhl-o, literalmente "conforme a la boca de su alimento", una fórmula idiomática que indica proporción según la necesidad personal.

La segunda oración usa dos verbos en perfecto consecutivo (cham, "calentar", y namas, "derretir"), que continúan la secuencia narrativa iniciada por el primer verbo. El verbo namas está en nifal, forma que en hebreo suele indicar voz pasiva o procesos que el sujeto experimenta sin agencia propia: el maná no se derrite a sí mismo activamente, sino que sufre el proceso de derretirse como resultado del calor solar.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo hebreo en plural yilqetu con synélexan ("recogieron"), sin marcar explícitamente la distributividad individual que el hebreo ish aporta; el griego omite una traducción directa de ish ("cada uno"), concentrando la idea de recolección en el sujeto colectivo. La Vulgata, en cambio, sí incorpora singuli ("cada uno"), reflejando más de cerca el matiz distributivo del hebreo ish. Respecto a la expresión ke-fi okhlo ("conforme a la boca de su alimento"), la Vulgata la traduce con quantum sufficere poterat ad vescendum ("cuanto pudiera bastar para comer"), una paráfrasis explicativa que no reproduce la imagen idiomática hebrea de la "boca" como medida.