Éxodo 16:15
וַיִּרְאוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל־אָחִיו מָן הוּא כִּי לֹא יָדְעוּ מַה־הוּא וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֲלֵהֶם הוּא הַלֶּחֶם אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה לָכֶם לְאָכְלָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּרְא֣וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל וַיֹּ֨אמְר֜וּ אִ֤ישׁ אֶל־אָחִיו֙ מָ֣ן ה֔וּא כִּ֛י לֹ֥א יָדְע֖וּ מַה־ה֑וּא וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֲלֵהֶ֔ם ה֣וּא הַלֶּ֔חֶם אֲשֶׁ֨ר נָתַ֧ן יְהוָ֛ה לָכֶ֖ם לְאָכְלָֽה׃
ἰδόντες δὲ αὐτὸ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἶπαν ἕτερος τῷ ἑτέρῳ Τί ἐστιν τοῦτο; οὐ γὰρ ᾔδε’ ἴσαν τί ἦν. εἶπεν δὲ Μωυσῆς αὐτοῖς οὗτος ὁ ἄρτος ὃν ἕδωκεν κύριος ὑμῖν Φαγεῖν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod cum vidissent filii Israël, dixerunt ad invicem: Manhu? quod significat: Quid est hoc? ignorabant enim quid esset. Quibus ait Moyses: Iste est panis quem Dominus dedit vobis ad vescendum.
Al verlo, los israelitas se preguntaban unos a otros: “¿Y esto qué es?” Porque no sabían lo que era. Moisés les explicó: “Es el pan que Yehová les ha dado para comer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y viéndolo los hijos de Israel, se dijeron unos á otros: ¿ Qué es esto? porque no sabían qué era. Entonces Moisés les dijo: Es el pan que Jehová os da para comer.
When the Israelites saw it, they asked one another, “ What is it?” For they did not know what it was. So Moses told them, “ It is the bread that the LORD has given you to eat.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción de los israelitas al ver el alimento caído del cielo: se preguntan entre sí qué es, pues lo desconocen. Moisés responde identificándolo como el pan que Yehová les ha dado para comer.
Palabras clave
man («¿qué?», H4478B) — pronombre interrogativo poco común en hebreo bíblico; aparece en la pregunta que los israelitas se hacen unos a otros.
mah («¿qué?», H4100) — segundo interrogativo, de uso mucho más frecuente, empleado en la cláusula explicativa «porque no sabían mah hu'».
yade'u («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto, indica una acción completada: el desconocimiento ya establecido en el momento de la pregunta.
natan («dar», H5414G) — verbo qal perfecto, describe la acción de Yehová como hecho consumado: el pan «ya fue dado».
lechem («pan», H3899H) — sustantivo con artículo definido (ha-), designa el alimento concreto que Moisés señala con el pronombre hu' («él/eso»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos narrativos encadenados por la vav narrativa: primero la reacción del pueblo (va-yir'u... va-yomeru, «y vieron... y dijeron»), luego la respuesta de Moisés (va-yomer Mosheh). La expresión 'ish 'el-'achiv («hombre hacia su hermano») funciona como fórmula de reciprocidad, equivalente a «unos a otros», sin que haya una palabra hebrea que signifique literalmente «unos a otros».
Un rasgo notable de la gramática es el uso de dos pronombres interrogativos distintos para lo que en español se traduce igual («qué»): man (H4478B), forma rara, en la pregunta directa del pueblo, y mah (H4100), forma común, en la cláusula subordinada introducida por ki lo' («porque no»). El texto hebreo mismo, al emplear man en vez del mah esperado, genera una ambigüedad fonética entre la pregunta y el nombre del alimento, aunque esta relación no se explicita gramaticalmente en el versículo.
La respuesta de Moisés se construye sin verbo copulativo explícito: hu' ha-lechem («eso, el pan»), estructura nominal típica del hebreo para oraciones de identificación, seguida de una cláusula relativa introducida por 'asher («que») que especifica el agente (Yehová) y el beneficiario (lakhem, «para vosotros») de la acción de dar (natan, perfecto).
Divergencias entre versiones
La Vulgata transcribe el término hebreo como palabra extranjera («Manhu») y añade una glosa explicativa («quod significat: Quid est hoc?»), conservando así la forma fonética man del original. La LXX, en cambio, traduce directamente con Τί ἐστιν τοῦτο («¿qué es esto?»), sin transliterar ni señalar la peculiaridad del interrogativo man frente al mah posterior (traducido como τί ἦν, «qué era»). Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen el modelo de la LXX: traducen ambas preguntas hebreas (man hu' y mah hu') con la misma fórmula interrogativa en la lengua meta, sin reflejar la distinción léxica presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.