Éxodo 16:14
וַתַּעַל שִׁכְבַת הַטָּל וְהִנֵּה עַל־פְּנֵי הַמִּדְבָּר דַּק מְחֻסְפָּס דַּק כַּכְּפֹר עַל־הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתַּ֖עַל שִׁכְבַ֣ת הַטָּ֑ל וְהִנֵּ֞ה עַל־פְּנֵ֤י הַמִּדְבָּר֙ דַּ֣ק מְחֻסְפָּ֔ס דַּ֥ק כַּכְּפֹ֖ר עַל־הָאָֽרֶץ׃
καὶ ἰδοὺ ἐπὶ πρόσωπον τῆς ἐρήμου λεπτὸν ὡσεὶ κόριον λευκόν, ὡσεὶ πάγος ἐπὶ τῆς γῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque operuisset superficiem terræ, apparuit in solitudine minutum, et quasi pilo tusum in similitudinem pruinæ super terram.
Cuando el rocío se evaporó, vieron que sobre la superficie del desierto había quedado algo fino y con forma de escamas, tan fino como la escarcha en el suelo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y como el rocío cesó de descender, he aquí sobre la haz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una helada sobre la tierra.
When the layer of dew had evaporated, there were thin flakes on the desert floor, as fine as frost on the ground.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el momento en que, tras evaporarse o retirarse una "capa de rocío" (o, según la glosa léxica literal del vocablo, "semen del rocío"), aparece sobre la superficie del desierto una sustancia fina y descamada, comparada explícitamente con la escarcha sobre la tierra. La sintaxis combina un verbo de movimiento, una fórmula de sorpresa narrativa y una descripción redundante mediante repetición de un mismo adjetivo.
Palabras clave
- ta'al («subir», H5927G) — verbo qal, forma narrativa, 3ª persona femenina singular; concuerda en género con el sujeto que le sigue.
- shikhVat («semen», H7902) — sustantivo femenino singular en estado constructo («X de…»), sujeto gramatical del verbo anterior; su glosa léxica difiere notablemente de cómo lo trasladan las versiones modernas.
- hinNeh («he aquí», H2009) — interjección que introduce la escena con efecto de sorpresa o inmediatez narrativa.
- mechusPas («pelar», H2636) — participio pasivo en pual (forma intensiva-pasiva), describe el resultado de una acción sobre el sujeto implícito, sin agente expreso.
- dak («menudo», H1851) — adjetivo masculino singular repetido dos veces en el versículo, enmarcando el participio mechuspas.
Lo que dice el texto
La cláusula inicial presenta la estructura verbo-sujeto típica de la narrativa hebrea con vav conversiva: va-ta'al shikhvat ha-tal, "y subió la capa/el semen del rocío". El sustantivo shikhVat (H7902) está en constructo con ha-Tal («el rocío», H2919), formando la unidad "capa de rocío". El verbo ta'al (H5927G), en femenino singular, concuerda con este sujeto femenino.
Tras la interjección hinNeh (H2009), que marca un cambio de foco hacia lo que se observa, sigue una frase nominal sin verbo explícito: "sobre la superficie (peNei, H6440J, constructo) del desierto, [algo] menudo, descascarado, menudo, como escarcha sobre la tierra". La repetición de dak (H1851) antes y después del participio mechusPas (H2636) es una estructura enfática propia del hebreo que las traducciones normalmente resuelven con un solo adjetivo ("fino" o "menudo"), perdiendo la duplicación original. El participio pual mechusPas indica una acción pasiva intensiva —algo ha sido pelado o descascarado— sin que el texto hebreo especifique el agente.
Divergencias entre versiones
La LXX omite por completo la traducción de la primera cláusula hebrea (va-ta'al shikhvat ha-tal, "y subió la capa de rocío") y comienza directamente con "καὶ ἰδοὺ" (correspondiente a ve-hinneh), saltando así la referencia al ascenso o retirada del rocío. La Vulgata, en cambio, sí traduce esa cláusula, pero con el verbo operuisset («había cubierto»), lo que supone una lectura distinta del verbo hebreo ta'al («subir»), orientada hacia la idea de cobertura en vez de ascenso. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por "cesó de descender" o "se evaporó", interpretaciones que tampoco corresponden literalmente al verbo "subir" del hebreo. Asimismo, ninguna de las versiones traduce shikhVat con su glosa léxica «semen»; todas la vierten como "capa" o construcción equivalente referida al rocío.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.