Éxodo 15:8

Resumen

El versículo describe, mediante tres imágenes paralelas, cómo el rúach («espíritu/aliento», H7307) hizo que las aguas se amontonaran, las corrientes quedaran erguidas como un montón y los abismos se solidificaran en el corazón del mar. La estructura es poética, con tres verbos en perfecto que narran una acción ya completada.

Palabras clave

• ruach («espíritu: aliento», H7307) — sustantivo femenino en forma constructa, «X de…», que enlaza con lo siguiente.
• 'appeikha («rostro: nariz», H639) — sustantivo dual (indica el par de fosas nasales) con sufijo pronominal «tu», formando la expresión constructa «aliento de tus narices».
• ne'ermu («amontonar», H6192) — verbo nifal perfecto, voz pasiva/reflexiva: las aguas «fueron amontonadas» o «se amontonaron», sin agente explícito en el verbo mismo.
• nitzevu («estar de pie», H5324) — nifal perfecto, describe a las corrientes (nozelim, participio qal «las que fluyen») como puestas de pie, imagen de verticalidad.
• qafe'u («cuajarse», H7087) — qal perfecto, verbo activo simple aplicado a los tehomot («abismo», H8415, plural femenino), que se solidifican.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres unidades paralelas, cada una con un sustantivo plural como sujeto (mayim «agua», nozelim «las que fluyen», tehomot «abismos») seguido de un verbo en perfecto que indica proceso completado: amontonarse, estar de pie, cuajarse. La primera cláusula se abre con la expresión ruach 'appeikha, construcción de dos sustantivos en estado constructo («aliento de tus narices»), donde 'appeikha está en dual, morfología que en hebreo marca partes del cuerpo que vienen en par, reforzando la imagen concreta de las fosas nasales como origen del rúach.

La tercera cláusula cierra con be-lev yam, «en el corazón del mar», donde lev («corazón», H3820) funciona en estado constructo con yam («mar», H3220); la expresión es idiomática y designa el centro o la parte más profunda del mar, no un órgano literal.

Divergencias entre versiones

El hebreo ruach 'appeikha («aliento de tus narices») es traducido por la LXX como πνεῦμα τοῦ θυμοῦ σου («espíritu de tu furor») y por la Vulgata como «spiritu furoris tui» («por el espíritu de tu furor»); ambas versiones sustituyen la imagen anatómica concreta de las narices por el concepto abstracto de furor/ira. Asimismo, donde el hebreo dice ke-mo ned («como un montón», H5067), la LXX traduce ὡσεὶ τεῖχος («como un muro»), imagen distinta a la de amontonamiento. La traducción SBLIBRE, por su parte, interpreta qafe'u tehomot («los abismos se cuajaron») como «el fondo del mar quedó al descubierto», mientras que RV1909 y BSB mantienen la imagen de solidificación o congelamiento presente en el verbo qafe'u.