Éxodo 11:4

Resumen

El versículo introduce un discurso directo de Moisés que transmite palabras atribuidas a Yehová. El anuncio establece un momento temporal preciso («hacia la medianoche») y una acción en primera persona («yo salgo/paso») cuyo ámbito espacial es «en medio de Egipto».

Palabras clave

• koh («así», H3541): adverbio que introduce el discurso reportado, marcando la fórmula típica de introducción de un mensaje («así dijo X»).
• chatzot («mitad», H2676) en construcción con lailah («noche», H3915): sustantivo femenino en estado constructo que forma la expresión temporal «mitad de la noche».
• ani («yo», H0589): pronombre personal independiente, redundante con la marca verbal ya incluida en el participio, lo que da énfasis explícito al sujeto.
• yotze' («salir», H3318): participio qal masculino singular, forma que expresa una acción presente-continua o inminente («el que sale»), sin marca temporal fija como el perfecto.
• tokh («medio», H8432) en construcción: sustantivo masculino en estado constructo, formando con Mitzrayim («Egipto», H4714) la expresión «en medio de Egipto».

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos partes marcadas por dos verbos de decir: primero va-yomer («y dijo», H0559) en forma narrativa introduce el acto de habla de Moisés; luego amar («dijo», H0559) en perfecto atribuye un enunciado previo a Yehová mediante la fórmula koh amar Yehová («así dijo Yehová»). Esta estructura de doble verbo de decir es característica de los mensajes proféticos: el hablante humano transmite un discurso que se presenta como ya pronunciado por la divinidad.

El núcleo del mensaje usa el participio yotze' en lugar de un verbo conjugado en futuro o pasado. El participio qal en hebreo bíblico no fija por sí mismo un tiempo gramatical estricto, sino que describe una acción en curso o inminente; junto con el pronombre enfático ani, produce una declaración de acción presente-inminente con énfasis en el sujeto que actúa. La expresión temporal ka-chatzot ha-lailah («como mitad de la noche») usa la preposición ka con sentido aproximativo, indicando cercanía a un punto temporal más que coincidencia exacta.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el participio yotze' con εἰσπορεύομαι («entro/paso»), mientras que la Vulgata usa egrediar («saldré», futuro), y el hebreo con el participio yotze' no marca tiempo futuro de forma explícita como sí lo hacen ambas versiones griega y latina. Asimismo, para be-tokh Mitzrayim («en medio de Egipto») la Vulgata traduce simplemente in Aegyptum («a/hacia Egipto»), omitiendo la noción de «medio» presente en tokh (H8432), mientras que la LXX conserva εἰς μέσον («hacia el medio») más cercano al hebreo.