Éxodo 1:9

Resumen

El versículo introduce un discurso mediante la fórmula narrativa vaYomer («y dijo», H0559) dirigido «a su pueblo» ('el-'ammo). El contenido de ese discurso es una oración nominal, sin verbo copulativo explícito en hebreo, que describe al «pueblo de los hijos de Israel» como rav («muchos», H7227A) y 'atzum («poderoso», H6099), en comparación con quien habla.

Palabras clave

• va-Yomer («decir», H0559) — verbo qal narrativo en 3ª persona masculina singular; introduce el discurso sin identificar explícitamente al hablante dentro de este mismo versículo.
• 'am («pueblo», H5971A) — sustantivo masculino singular en forma constructa; aparece dos veces en el versículo, una para «su pueblo» (v.4) y otra para «pueblo de los hijos de Israel» (v.7), el mismo término aplicado a ambos colectivos.
• bene («hijo/descendiente», H1121G) — plural constructo de «hijo»; forma la expresión genitiva «hijos de Israel».
• rav («muchos», H7227A) — adjetivo masculino singular, predicado sin cópula verbal explícita.
• mimennu («de nosotros», H4480A + H9035) — preposición min con sufijo pronominal de primera persona plural, con valor comparativo: «más que nosotros».

Lo que dice el texto

La cláusula principal se abre con vaYomer 'el-'ammo, fórmula típica de introducción de discurso directo en la narrativa hebrea; el sujeto del verbo no se nombra dentro de este versículo, quedando implícito en el contexto discursivo previo. Tras la interjección hinneh («he aquí», H2009), que marca el inicio del contenido citado y dirige la atención hacia lo que sigue, se presenta una oración nominal: 'am bene Yisra'el rav ve'atzum mimennu. En hebreo no hay verbo «ser» explícito; los dos adjetivos, rav y 'atzum, funcionan como predicados directamente unidos al sujeto «pueblo de los hijos de Israel», estructura habitual en hebreo bíblico para afirmaciones de estado.

La comparación se construye con la preposición min («de/desde», H4480A) + sufijo «nosotros» (H9035), literalmente «más que de nosotros», forma estándar del comparativo hebreo que no requiere una partícula equivalente a «que» del español.

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce literalmente 'am... rav; convierte «pueblo... muchos» en dos elementos: τὸ γένος τῶν υἱῶν Ἰσραήλ («la raza/linaje de los hijos de Israel») y μέγα πλῆθος («gran multitud»), añadiendo un sustantivo (πλῆθος) donde el hebreo solo tiene el adjetivo rav. Para 'atzum usa el verbo ἰσχύει («tiene fuerza/prevalece»), transformando el adjetivo hebreo en una forma verbal. La Vulgata, en cambio, mantiene la estructura adjetival («multus, et fortior») pero inserta el verbo «est» («es»), explicitando la cópula que el hebreo omite.