Éxodo 1:10

Resumen

El versículo presenta el discurso deliberativo de quien busca una estrategia frente al crecimiento de un pueblo. Se articula como una cadena de acciones futuras encadenadas por vav consecutivas: primero una propuesta de actuar con astucia, luego una serie de consecuencias temidas en caso de no hacerlo (multiplicación, guerra, alianza con enemigos, combate, salida de la tierra).

Palabras clave

• Havah («dar», H3051) — imperativo con he parágica (H9012) que añade énfasis exhortativo, más cercano a una invitación colectiva que a una orden seca.
• nitchakemah («ser sabio», H2449) — infinitivo en hitpael, forma reflexiva: la acción de «hacerse sabio» recae sobre el propio sujeto, no se trata de aplicar sabiduría a otro sino de un proceso interno de astucia.
• yirbeh («multiplicar», H7235A) — imperfecto qal, indica una acción venidera o en curso, no completada.
• son'ei («odiar», H8130) — participio qal masculino plural en constructo: describe a «los que odian» como acción continua y habitual, unido mediante constructo al sufijo «-nu» («nuestros odiadores»).
• 'alah («subir», H5927G) — perfecto consecutivo qal, literalmente «subir», verbo de movimiento ascendente.

Lo que dice el texto

La frase inicial combina el imperativo havah con el infinitivo hitpael nitchakemah, construcción que en hebreo bíblico funciona como exhortación cohortativa («vayamos a hacernos astutos»). El hitpael marca reflexividad: la sabiduría o astucia no se dirige hacia el objeto marcado por lo («a él»/«con él») en el sentido de aplicarle algo, sino que describe un proceso que el sujeto realiza sobre sí mismo, con ese objeto como referencia o meta.

El resto del versículo se construye mediante una cadena de perfectos consecutivos (vehayah, venosaf, venilcham, ve'alah) que continúan la secuencia iniciada por el imperfecto yirbeh: cada verbo se apoya en el anterior para narrar una sucesión de eventos hipotéticos. La partícula pen («no sea que») y ki («porque/si») introducen las condiciones que se temen. El participio son'ei en construcción de constructo con el sufijo -nu forma la expresión «los que nos odian», presentando el odio como característica continua de un grupo, no como evento puntual.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa 'alah («subir», H5927G) como verbo final de la secuencia. La LXX traduce con ἐξελεύσονται («saldrán»), y la Vulgata con «egrediatur» («salga»), ambas optando por un verbo de salida en lugar de uno de ascenso, presente únicamente en el texto hebreo.