Éxodo 1:8
וַיָּקָם מֶֽלֶךְ־חָדָשׁ עַל־מִצְרָיִם אֲשֶׁר לֹֽא־יָדַע אֶת־יוֹסֵֽף׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֥קָם מֶֽלֶךְ־חָדָ֖שׁ עַל־מִצְרָ֑יִם אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יָדַ֖ע אֶת־יוֹסֵֽף׃
Ἀνέστη δὲ βασιλεὺς ἕτερος ἐπ’ Αἴγυπτον, ὃς οὐκ ᾔδει τὸν Ἰωσήφ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Surrexit interea rex novus super Ægyptum, qui ignorabat Joseph.
Se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Levantóse entretanto un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía á José; el cual dijo á su pueblo:
Then a new king, who did not know Joseph, came to power in Egypt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce un cambio de gobierno en Egipto mediante la fórmula narrativa "y se levantó". Se describe a un nuevo rey sobre Egipto caracterizado por un dato específico: no conocía a José, marcando así una ruptura con la situación anterior narrada en el libro.
Palabras clave
va-yaKom («levantarse», H6965B) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), típico del hebreo bíblico para hacer avanzar la acción de la historia; indica el surgimiento o ascenso de una nueva figura.
Melekh («rey», H4428G) — sustantivo masculino singular, en construcción con el adjetivo siguiente para formar la expresión "rey nuevo".
chaDash («nuevo», H2319H) — adjetivo masculino singular que califica a Melekh; señala novedad o discontinuidad respecto a lo anterior.
yaDa' («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto, tiempo que indica una acción completada o un estado consolidado en el pasado: el no-conocimiento del rey hacia José se presenta como un hecho ya establecido.
'et (H0853) — marcador de objeto directo que precede a Yosef, señalando gramaticalmente quién es el objeto del verbo "conocer".
Lo que dice el texto
La oración se estructura en dos partes conectadas por la partícula relativa 'aSher («que», H0834A). La primera cláusula presenta la acción principal mediante la vav narrativa (H9001) seguida del verbo yaKom en forma qal narrativa: "y se levantó un rey nuevo sobre Egipto". El verbo kum (H6965B) en esta construcción indica el inicio de una nueva situación política, sin especificar mecanismo (sucesión, golpe, etc.); la gramática solo transmite el surgimiento del sujeto en la escena narrativa.
La segunda cláusula, introducida por 'aSher, funciona como oración relativa que califica al "rey nuevo": lo' yaDa' 'et-Yosef («que no conocía a José»). El verbo yaDa' está en perfecto, aspecto que en hebreo bíblico suele denotar una acción o estado ya completado o consolidado, no un proceso en curso. La negación lo' (H3808) precede directamente al verbo, enfatizando la ausencia de ese conocimiento como característica definitoria del nuevo gobernante. El marcador 'et (H0853) señala gramaticalmente a Yosef como objeto directo del verbo, sin aportar contenido semántico propio.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce chaDash («nuevo») como ἕτερος («otro»/«diferente»), mientras que el hebreo usa un adjetivo que específicamente significa «nuevo». Esta elección griega desplaza el matiz de novedad temporal hacia uno de alteridad o diferencia respecto al anterior. La Vulgata, en cambio, mantiene novus («nuevo»), más cercano semánticamente al hebreo chaDash.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.