Deuteronomio 8:18
וְזָֽכַרְתָּ אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל לְמַעַן הָקִים אֶת־בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ כַּיּוֹם הַזֶּֽה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְזָֽכַרְתָּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ כִּ֣י ה֗וּא הַנֹּתֵ֥ן לְךָ֛ כֹּ֖חַ לַעֲשׂ֣וֹת חָ֑יִל לְמַ֨עַן הָקִ֧ים אֶת־בְּרִית֛וֹ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥ע לַאֲבֹתֶ֖יךָ כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃ פ
καὶ μνησθήσῃ Κυρίου τοῦ θεοῦ σου, ὅτι αὐτός σοι δίδωσι τὴν ἰσχὺν τοῦ ποιῆσαι δύναμιν, καὶ ἵνα στήσῃ τὴν διαθήκην ἣν ὤμοσεν κύριος τοῖς πατράσιν σου ὡς σήμερον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed recorderis Domini Dei tui, quod ipse vires tibi præbuerit, ut impleret pactum suum, super quo juravit patribus tuis, sicut præsens indicat dies.
Pero te acordarás de Yehová, tu Dios, porque es él quien te da el poder para conseguir riquezas, para que confirme su pacto que juró a tus padres, como es hoy.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Antes acuérdate de Jehová tu Dios: porque él te da el poder para hacer las riquezas, á fin de confirmar su pacto que juró á tus padres, como en este día.
But remember that it is the LORD your God who gives you the power to gain wealth, in order to confirm His covenant that He swore to your fathers even to this day.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye recordar a Yehová («Jehová», H3068) como el sujeto responsable de otorgar la capacidad de generar riqueza, con la finalidad de que se cumpla el pacto jurado a los antepasados. La oración articula una relación de causa (memoria) y propósito (confirmación del pacto).
Palabras clave
- zakharTa («recordar», H2142): verbo qal en perfecto consecutivo, encadenado a la vav narrativa anterior; expresa una acción que continúa la secuencia del discurso, con sujeto tú masculino singular.
- haNoten («dar», H5414): participio qal con artículo definido (ha, H9009); la construcción «hu ha-Noten» (él, el que da) forma una cláusula nominal enfática que identifica al sujeto con la acción de dar como característica permanente, no puntual.
- koach («fuerza», H3581): sustantivo masculino singular, objeto de lo que se otorga.
- haqim («levantar: establecer», H6965): infinitivo hifil (forma causativa), indica la acción de «hacer que se mantenga en pie» el pacto, precedido por la partícula de propósito lema'an («porque», H4616, aquí con valor final «para que»).
- berit («pacto», H1285): sustantivo femenino singular en estado constructo con el sufijo -o («su»), vinculado al pacto jurado a los padres.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques unidos por ki («porque», H3588A): el mandato de recordar (zakharTa) y la razón de ese mandato, introducida por la cláusula nominal hu ha-Noten («él [es] el que da»). Esta construcción con pronombre personal (hu, H1931) más participio articulado no es una acción puntual sino una identificación de rol permanente: el texto no dice simplemente «él dio» sino que presenta a Yehová como «el dador» en sentido continuo. La preposición le- con sufijo (lekha, «a ti») marca al destinatario de esa fuerza (koach), orientada hacia el infinitivo la'asot chayil («hacer riqueza/fuerza»).
La segunda cláusula, introducida por lema'an con el infinitivo hifil haqim, expresa finalidad causativa: no es el sujeto humano quien establece el pacto, sino que la forma hifil indica una acción de «hacer permanecer» algo ya existente (el berit jurado a los padres, nishba' en nifal, voz pasiva/reflexiva que oculta explícitamente al agente del juramento en la superficie gramatical, aunque el contexto lo identifica con el sujeto anterior).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la cláusula relativa asher-nishba' («que juró», nifal sin sujeto explícito) como ἣν ὤμοσεν κύριος («que juró el Señor»), añadiendo explícitamente el sujeto κύριος, ausente como palabra en el hebreo en este punto (el sujeto se infiere del contexto). La Vulgata traduce el participio haNoten con un verbo finito en subjuntivo pasado (praebuerit, «hubiera provisto»), perdiendo el matiz de identificación permanente que la construcción hebrea hu ha-Noten transmite mediante el participio articulado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.