Deuteronomio 8:17

Resumen

El versículo describe una posible declaración interior: la persona podría decir en su corazón que su propia fuerza y el poder de su mano le han producido cierta riqueza. La construcción hebrea presenta el discurso como una cita directa introducida por el verbo 'amarta («decir», H0559), seguida de la afirmación atribuida al hablante.

Palabras clave

• 'amarta («decir», H0559) — perfecto consecutivo (forma qal), segunda persona masculina singular; encadena la acción con lo narrado antes mediante la vav prefijada, dando el sentido de «y dirás».
• levav («corazón», H3824) — sustantivo masculino singular en estado constructo, con sufijo -kha («tu»); forma la expresión «en tu corazón», locativo del habla interior.
• koach («fuerza», H3581B) — sustantivo masculino singular en estado constructo, con sufijo de primera persona («mi»); es el primer elemento del sujeto compuesto que precede al verbo.
• 'asah («hacer/ofrecer», H6213I) — verbo qal, perfecto, tercera persona masculina singular; acción completada, sin sujeto explícito propio porque el sujeto ya fue enunciado antes del verbo.
• chayil («fuerza: rico», H2428H) — sustantivo masculino singular con artículo definido ha- (H9009) y demostrativo zeh («este», H2088); designa el objeto directo marcado por 'et (H0853).

Lo que dice el texto

La cláusula hebrea coloca el sujeto compuesto —kochi («mi fuerza») y 'otzem yadi («el poder de mi mano», con 'otzem, H6108, y yad, H3027H, ambos en estado constructo con sufijo de primera persona)— antes del verbo 'asah («hizo»). Este orden, sujeto antes de verbo, es marcado en hebreo (donde el orden habitual es verbo-sujeto) y produce un efecto de énfasis sobre quién realiza la acción, aunque la glosa de las traducciones no puede reproducir ese relieve sintáctico.

El objeto de la acción es ha-chayil ha-zeh («esta fuerza/riqueza»), marcado por el indicador de objeto directo 'et (H0853), que no se traduce pero señala gramaticalmente que chayil es lo producido por koach y 'otzem yad. El sustantivo chayil (H2428H) tiene una glosa doble en los datos («fuerza: rico»), lo que indica que el término abarca tanto la noción de fuerza/capacidad como la de posesión o riqueza material resultante de ella.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta la secuencia con ve'amarta como perfecto consecutivo afirmativo («y dirás»), sin partícula negativa en la palabra misma. En cambio, la LXX traduce con μὴ εἴπῃς («no digas», subjuntivo con negación) y la Vulgata con ne diceres («no dirías», también con negación mediante ne); las traducciones españolas e inglesas dadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen este mismo sentido prohibitivo o final-negativo («y digas» en RV1909 mantiene la forma afirmativa, mientras SBLIBRE explicita «para que no digas»).

En cuanto a chayil (H2428H), la LXX lo traduce como δύναμιν («poder», el mismo campo semántico que koach), mientras que RV1909, BSB y SBLIBRE lo traducen como «riqueza»/«wealth», reflejando la glosa doble del término hebreo. La LXX también traduce 'otzem yad («el poder de mi mano») como τὸ κρότος τῆς χειρός («el estruendo/golpe de la mano»), una elección léxica distinta de la traducción literal «fortaleza de mi mano» que aparece en RV1909 y SBLIBRE.