Deuteronomio 7:5
כִּֽי־אִם־כֹּה תַעֲשׂוּ לָהֶם מִזְבְּחֹתֵיהֶם תִּתֹּצוּ וּמַצֵּבֹתָם תְּשַׁבֵּרוּ וַאֲשֵֽׁירֵהֶם תְּגַדֵּעוּן וּפְסִילֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵֽשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־אִם־כֹּ֤ה תַעֲשׂוּ֙ לָהֶ֔ם מִזְבְּחֹתֵיהֶ֣ם תִּתֹּ֔צוּ וּמַצֵּבֹתָ֖ם תְּשַׁבֵּ֑רוּ וַאֲשֵֽׁירֵהֶם֙ תְּגַדֵּע֔וּן וּפְסִילֵיהֶ֖ם תִּשְׂרְפ֥וּן בָּאֵֽשׁ׃
ἀλλ᾿ οὕτως ποιήσετε αὐτοῖς· τοὺς βωμοὺς αὐτῶν καθελεῖτε, καὶ τὰς στήλας αὐτῶν συντρίψετε, καὶ τὰ ἄλση αὐτῶν ἐκκόψετε, καὶ τὰ γλυπτὰ τῶν θεῶν αὐτῶν κατακαύσετε πυρί·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quin potius hæc facietis eis: aras eorum subvertite, et confringite statuas, lucosque succidite, et sculptilia comburite:
Pero tú te encargarás de ellos de la siguiente manera: derribarás sus altares, harás pedazos sus columnas, cortarás sus postes de Asera y quemarás sus imágenes grabadas con fuego.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas así habéis de hacer con ellos: sus altares destruiréis, y quebraréis sus estatuas, y cortaréis sus bosques, y quemaréis sus esculturas en el fuego.
Instead, this is what you are to do to them: tear down their altars, smash their sacred pillars, cut down their Asherah poles, and burn their idols in the fire.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera cuatro acciones que deben ejecutarse sobre los objetos de culto de otros pueblos: derribar altares, quebrar pilares, talar postes de Asera y quemar ídolos en el fuego. La partícula inicial marca una alternativa contrastiva frente a lo mencionado previamente en el pasaje.
Palabras clave
- ki- 'im- («porque... si», H3588A + H0518B): combinación de partículas que funciona como conjunción adversativa-restrictiva, introduciendo la excepción o alternativa a una acción anterior.
- ta.'a.Su («hacer», H6213A): verbo qal imperfecto, 2ª persona masculina plural, indica una acción venidera o continua dirigida a un colectivo de destinatarios.
- miz.be.cho.tei.Hem («altar-de-ellos», H4196 + H9028): sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo pronominal, expresa posesión («los altares de ellos») sin necesidad de preposición adicional.
- te.sha.Be.ru / te.ga.de.'U / tis.re.Fu (H7665, H1438, H8313): tres verbos en piel, forma intensiva, que connotan una acción completa y enérgica sobre el objeto («quebrar en pedazos», «cortar de raíz», «consumir con fuego»).
- terminación -n (nun parágica, H9013) en te.ga.de.'Un y tis.re.Fun: sufijo de énfasis añadido a la forma verbal, sin alterar el significado léxico pero marcando la forma verbal como más solemne o enfática.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta una secuencia de cuatro cláusulas paralelas, cada una con el mismo patrón: sustantivo en estado constructo + sufijo pronominal plural («de ellos») como objeto anticipado, seguido del verbo en imperfecto de 2ª persona plural. Este orden (objeto-verbo) difiere del orden habitual sujeto-verbo-objeto y produce un efecto de énfasis en el objeto a destruir en cada cláusula: mizbechoteihem tittotzu («sus altares derribaréis»), matzevotam teshaberu («sus pilares quebraréis»), 'asheireihem tegade'un («sus Aseras talaréis»), pesileihem tisrefun ba'esh («sus ídolos quemaréis en el fuego»).
El uso reiterado del piel (forma verbal intensiva) en tres de los cuatro verbos —teshaberu (H7665), tegade'un (H1438), tisrefun (H8313)— frente al qal simple del primer verbo tittotzu (H5422) sugiere una gradación de intensidad en la acción descrita, aunque el qal de H5422 ya denota por sí mismo una acción de destrucción completa. La nun parágica en las formas verbales 17 y 22 es un rasgo morfológico que añade solemnidad a la forma sin alterar el significado semántico de la acción.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mizbechoteihem («altares», H4196) como βωμούς, y pesileihem («ídolos», H6456) como *τὰ γλυπτὰ τῶν θεῶν αὐτῶν» («las esculturas de sus dioses»), añadiendo explícitamente «de sus dioses», elemento no presente en el sustantivo hebreo pesileihem, que solo lleva el sufijo «de ellos». La Vulgata sigue más de cerca la estructura hebrea con sculptilia, sin la especificación «de los dioses» que introduce la LXX. Asimismo, la LXX traduce 'asheireihem (H0842, «sus Aseras») como *τὰ ἄλση αὐτῶν» («sus bosques/arboledas»), mientras que la Vulgata usa lucos («bosques»), ambas versiones optando por un término genérico de vegetación donde el hebreo emplea un sustantivo que en otras partes del texto se referencia como título propio (Asera).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.