Deuteronomio 7:3
וְלֹא תִתְחַתֵּן בָּם בִּתְּךָ לֹא־תִתֵּן לִבְנוֹ וּבִתּוֹ לֹא־תִקַּח לִבְנֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹ֥א תִתְחַתֵּ֖ן בָּ֑ם בִּתְּךָ֙ לֹא־תִתֵּ֣ן לִבְנ֔וֹ וּבִתּ֖וֹ לֹא־תִקַּ֥ח לִבְנֶֽךָ׃
οὐδὲ μὴ γαμβρεύσητε πρὸς αὐτούς· τὴν θυγατέρα σου οὐ δώσεις τῶ υἱῶ αὐτοῦ, κα τὴν θυγατέρα αὐτοῦ οὐ λήμψῃ τῷ υἱῷ σου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
neque sociabis cum eis conjugia. Filiam tuam non dabis filio ejus, nec filiam illius accipies filio tuo:
No harás matrimonios con ellos. No darás tu hija a su hijo, ni tomarás su hija para tu hijo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no emparentarás con ellos: no darás tu hija á su hijo, ni tomarás á su hija para tu hijo.
Do not intermarry with them. Do not give your daughters to their sons or take their daughters for your sons,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe el matrimonio mixto mediante una cláusula general y dos casos específicos y simétricos: no dar la propia hija al hijo del otro pueblo, ni tomar la hija del otro pueblo para el propio hijo. La construcción hebrea repite el mismo patrón verbal negativo tres veces, reforzando la prohibición mediante paralelismo.
Palabras clave
- titchaTen («emparentarse», H2859B) — forma hitpael (reflexiva) en imperfecto: describe la acción de "emparentarse a sí mismo", es decir, establecer alianza matrimonial, no un acto pasivo sino una acción que el sujeto realiza sobre su propia situación familiar.
- biteKha («tu hija», H1323G + H9021) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular: indica posesión directa, "la hija de ti".
- tiTen («dar», H5414G) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina singular: acción simple y directa, sin matiz reflexivo, a diferencia del verbo inicial.
- tiKach («tomar», H3947G) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina singular: paralelo estructural de tiTen, invierte la dirección de la acción (recibir en vez de entregar).
- bito («su hija», H1323G + H9023) — mismo sustantivo constructo que biteKha, pero con sufijo de tercera persona masculina singular, marcando la hija del otro grupo.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en tres unidades negativas paralelas, cada una introducida por lo' («no», H3808). La primera unidad usa el verbo titchaTen en hitpael, forma verbal reflexiva que en este contexto expresa la acción de "emparentarse mediante matrimonio" como proceso que involucra al sujeto activamente. Las dos unidades siguientes emplean verbos en qal (tiTen y tiKach), formas verbales simples que describen acciones directas de dar y tomar, sin el matiz reflexivo del hitpael inicial.
La simetría gramatical es notable: biteKha («tu hija») se opone a bito («su hija») mediante el simple cambio de sufijo pronominal (H9021 frente a H9023), mientras que tiTen y tiKach forman un par de opuestos semánticos (dar/tomar) en idéntica conjugación (qal imperfecto, segunda persona masculina singular). Esta estructura bimembre —hija propia hacia hijo ajeno, hija ajena hacia hijo propio— cubre ambas direcciones posibles de la alianza matrimonial mediante paralelismo sintáctico exacto.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea la segunda persona masculina singular en titchaTen («tú te emparentarás»), dirigida a un interlocutor individual. La LXX traduce con la segunda persona plural, γαμβρεύσητε («vosotros emparentaréis»), ampliando el destinatario de la prohibición a un colectivo. La Vulgata, en cambio, mantiene el singular con sociabis («tú unirás»), coincidiendo gramaticalmente con el hebreo en este punto, aunque traduce tit.chaTen mediante la expresión sociabis... conjugia («unirás matrimonios»), una perífrasis que explicita el sustantivo «matrimonios» ausente como tal en el verbo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.