Deuteronomio 7:2

וּנְתָנָם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהִכִּיתָם הַחֲרֵם תַּחֲרִים אֹתָם לֹא־תִכְרֹת לָהֶם בְּרִית וְלֹא תְחָנֵּֽם׃

Interlineal hebreo

Toca una palabra para ver su ficha

El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּנְתָנָ֞ם יְהוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ לְפָנֶ֖יךָ וְהִכִּיתָ֑ם הַחֲרֵ֤ם תַּחֲרִים֙ אֹתָ֔ם לֹא־תִכְרֹ֥ת לָהֶ֛ם בְּרִ֖ית וְלֹ֥א תְחָנֵּֽם׃

Griego (Septuaginta)

καὶ παραδώσει αὐτοὺς κύριος ὁ θεός σου εἰς τ·ὰς χεῖράς σου, καὶ πατάξεις αὐτούς, ἀφανισμῷ ἀφανιεῖς αὐτούς· οὐ διαθήσῃ πρὸς αὐτοὺς διαθήκην, οὐδὲ μὴ ἐλεήσητε αὐτούς,

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

tradideritque eas Dominus Deus tuus tibi, percuties eas usque ad internecionem. Non inibis cum eis fœdus, nec misereberis earum,

Español

y cuando Yehová tu Dios las entregue delante de ti, y tú las golpees, entonces las derrotarás por completo. No harás ningún pacto con ellos, ni te apiadarás de ellos.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y Jehová tu Dios las hubiere entregado delante de ti, y las hirieres, del todo las destruirás: no harás con ellos alianza, ni las tomarás á merced.

Inglés

and when the LORD your God has delivered them over to you to defeat them, then you must devote them to complete destruction. Make no treaty with them and show them no mercy.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo instruye, mediante una secuencia de verbos en perfecto consecutivo e imperfecto, la conducta a seguir cuando Yehová entregue a los pueblos mencionados en el contexto: destruirlos por completo, no establecer pacto con ellos y no mostrarles compasión. La construcción hebrea utiliza una duplicación verbal para intensificar la orden de destrucción total.

Palabras clave

netanam («dar», H5414) — verbo qal en perfecto consecutivo con sufijo pronominal «los»; continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav, indicando la acción de Yehová como paso previo a la respuesta humana.

hikkitam («herir», H5221) — verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo; la forma causativa marca que el sujeto provoca el golpe, no simplemente lo recibe.

haram tacharim («consagrar/destruir», H2763A) — infinitivo absoluto seguido del mismo verbo en imperfecto; esta duplicación gramatical (infinitivo + forma conjugada de la misma raíz) es un recurso hebreo para reforzar o enfatizar la acción verbal.

berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino singular, objeto del verbo tikrot («cortar», H3772H), expresión idiomática hebrea para «hacer un pacto».

techanem («tener misericordia», H2603A) — verbo qal en imperfecto 2ª persona singular con sufijo «los»; forma parte de la segunda prohibición de la serie.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques: primero una secuencia narrativa de tres verbos en perfecto consecutivo (netanam, hikkitam, y la construcción haram tacharim) que describe una cadena de acciones —Yehová entrega, el sujeto golpea, el sujeto destruye totalmente—; después dos prohibiciones formuladas con la negación lo' (H3808) seguida de imperfecto (tikrot, techanem). La construcción haram tacharim —infinitivo absoluto más imperfecto de la misma raíz— es notable porque el hebreo repite la raíz verbal para intensificar la acción, un matiz morfológico que las traducciones a otros idiomas normalmente diluyen en un adverbio o frase («del todo», «completamente»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción intensiva haram tacharim con ἀφανισμῷ ἀφανιεῖς, un dativo instrumental seguido del verbo en futuro de la misma raíz griega, reproduciendo el efecto de duplicación del hebreo. La Vulgata, en cambio, convierte esta construcción en la frase preposicional «usque ad internecionem» («hasta el exterminio»), sin repetir el verbo, por lo que no conserva la reduplicación morfológica presente en el texto hebreo.

En la última cláusula, el hebreo techanem está en segunda persona singular («tú no tendrás misericordia»), mientras que la LXX emplea μὴ ἐλεήσητε en segunda persona plural («no tengáis misericordia»), una divergencia de número gramatical entre el texto hebreo y la traducción griega.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.