Deuteronomio 7:17
כִּי תֹאמַר בִּלְבָבְךָ רַבִּים הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִמֶּנִּי אֵיכָה אוּכַל לְהוֹרִישָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֤י תֹאמַר֙ בִּלְבָ֣בְךָ֔ רַבִּ֛ים הַגּוֹיִ֥ם הָאֵ֖לֶּה מִמֶּ֑נִּי אֵיכָ֥ה אוּכַ֖ל לְהוֹרִישָֽׁם׃
᾿Εὰν δὲ λέγῃς ἐν τῇ διανοίᾳ σου ὅτι Πολὺ τὸ ἔθνος τοῦτο ἢ ἐγώ, πῶς δυνήσομαι ἐξολεθρεῦσαι αὐτούς; ;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si dixeris in corde tuo: Plures sunt gentes istæ quam ego: quomodo potero delere eas?
Si dices en tu corazón: “Estas naciones son más que yo; ¿cómo podré despojarlas?”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando dijeres en tu corazón: Estas gentes son muchas más que yo, ¿ cómo las podré desarraigar?;
You may say in your heart, “These nations are greater than we are; how can we drive them out?”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una hipótesis interna del oyente: éste podría pensar en su interior que las naciones que debe enfrentar son demasiado numerosas para ser vencidas. La estructura es una cita de pensamiento introducida por ki («porque/si», H3588A) seguida de una pregunta retórica sobre la propia capacidad.
Palabras clave
- ki («porque», H3588A): partícula que aquí introduce una condición hipotética («si dices…»), no una causal estricta.
- bilvavekha (de levav, «corazón», H3824 + sufijo -kha, H9021): sustantivo en estado constructo con pronombre posesivo; la preposición bi- (H9003) da el sentido «en tu corazón», es decir, el lugar del pensamiento interno.
- rabbim («muchos», H7227A): adjetivo masculino plural que precede a ha-goyim, invirtiendo el orden esperado sustantivo-adjetivo.
- 'eikhah («¿cómo?», H0349B): partícula interrogativa que abre la pregunta retórica central.
- le-horisham (horish, H3423H hifil infinitivo + sufijo -m, H9038): forma causativa del verbo «poseer», con matiz de «hacer que otro pierda posesión», es decir, desposeer o desplazar.
Lo que dice el texto
La frase se articula en dos bloques: la introducción de un pensamiento hipotético (ki tomar bilvavekha, «si dices en tu corazón») y el contenido de ese pensamiento, que a su vez consta de una afirmación (rabbim ha-goyim ha-elleh mimmenni) y una pregunta ('eikhah 'ukhal le-horisham).
En la afirmación, el adjetivo rabbim («muchos», H7227A) aparece colocado antes de ha-goyim ha-elleh («estas naciones»), orden que no es el atributivo habitual (sustantivo-adjetivo) sino predicativo: la construcción funciona como «muchas son estas naciones», con mimmenni (H4480A + sufijo, «más que yo») aportando el valor comparativo mediante la preposición min.
La pregunta usa 'ukhal (H3201, qal imperfecto, «yo podré») seguido del infinitivo hifil le-horisham (H3423H), forma causativa de la raíz yarash («poseer, heredar»). El hifil indica no simplemente «poseer» sino «hacer poseer/hacer perder la posesión a otro», de modo que el infinitivo con sufijo de tercera persona plural (-m, H9038) expresa la acción de desposeer a esas naciones, no de destruirlas en sentido literal.
Divergencias entre versiones
El hebreo le-horisham (hifil de «poseer», con sentido de desposeer o desplazar) se traduce de modos distintos según la versión: la LXX usa ἐξολεθρεῦσαι («exterminar»), y la Vulgata delere («borrar, destruir»), ambas con matiz de aniquilación. En cambio, RV1909 traduce «desarraigar» y SBLIBRE «despojarlas», más cercanos al sentido causativo de posesión que tiene la raíz hebrea yarash. BSB usa «drive them out» («expulsarlas»), que también se aparta del matiz destructivo de LXX/Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.