Deuteronomio 7:14
בָּרוּךְ תִּֽהְיֶה מִכָּל־הָעַמִּים לֹא־יִהְיֶה בְךָ עָקָר וַֽעֲקָרָה וּבִבְהֶמְתֶּֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
בָּר֥וּךְ תִּֽהְיֶ֖ה מִכָּל־הָעַמִּ֑ים לֹא־יִהְיֶ֥ה בְךָ֛ עָקָ֥ר וַֽעֲקָרָ֖ה וּבִבְהֶמְתֶּֽךָ׃
εὐλογητὸς ἔσῃ παρὰ πάντα τὰ ἔθνη· οὐκ ἔσται ἐν ὑμῖν ἄγονος οὐδὲ στεῖρα, καὶ ἐν τοῖς κτήνεσίν σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Benedictus eris inter omnes populos. Non erit apud te sterilis utriusque sexus, tam in hominibus quam in gregibus tuis.
Serás bendecido sobre todos los pueblos. No habrá macho ni hembra estéril entre ustedes, ni entre sus ganados.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Bendito serás más que todos los pueblos: no habrá en ti varón ni hembra estéril, ni en tus bestias.
You will be blessed above all peoples; among you there will be no barren man or woman or livestock.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo declara que el destinatario (segunda persona masculina singular) será bendecido por encima de todos los pueblos, y afirma la ausencia de esterilidad tanto en personas como en el ganado que le pertenece.
Palabras clave
baRukh («bendecir», H1288) — participio pasivo qal: describe un estado resultante de la acción de bendecir, no una acción en curso; de ahí que se traduzca como «bendito».
tihYeh / yihYeh («ser», H1961) — imperfecto qal, usado dos veces (segunda persona en v.14a, tercera persona en v.14b); expresa una condición que se proyecta hacia el futuro o se mantiene en curso.
'aKar / 'akaRah («estéril», H6135) — adjetivo en las dos formas de género (masculino y femenino), aplicado explícitamente a ambos sexos.
kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo, que rige a ha'amMim («los pueblos») formando la expresión «de todos los pueblos».
behemTekha («tu animal/ganado», H0929) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular, indicando pertenencia directa al destinatario.
Lo que dice el texto
La frase se divide en dos oraciones nominales-verbales. La primera, baRukh tihYeh miKol ha'amMim, coloca el participio pasivo baRukh al inicio, lo que en hebreo enfatiza el estado de "bendecido" antes de introducir el verbo tihYeh («serás»); la preposición mi («de/desde», H9006) prefijada a Kol construye una comparación de superioridad: "por encima de todo pueblo". La segunda oración, introducida por la negación lo' («no», H3808), usa el mismo verbo hayah pero en tercera persona (yihYeh), y presenta la pareja de adjetivos 'aKar (masculino) y 'akaRah (femenino) unidos por la conjunción va («y», H9002), cubriendo gramaticalmente ambos géneros humanos antes de extender la afirmación al ganado (behemTekha) mediante la conjunción u.
La estructura constructa kol-ha'amMim («todo de los pueblos») y behemTekha («animal de ti») muestra el uso hebreo del estado constructo para expresar relación de pertenencia o totalidad sin preposición explícita adicional, un recurso que las traducciones deben resolver con «de» o sufijos posesivos.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'aKar y 'akaRah (masculino y femenino estéril) como ágonos («infecundo/estéril», sin especificar sexo) y steîra («estéril», femenino), manteniendo la distinción de género pero con términos griegos distintos a los hebreos. La Vulgata explicita utriusque sexus («de ambos sexos») y aclara tam in hominibus quam in gregibus («tanto en los hombres como en los rebaños»), una glosa interpretativa que el hebreo no formula con esas palabras, sino mediante la yuxtaposición de los dos adjetivos de género y el sustantivo behemTekha.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.