Deuteronomio 6:4

Resumen

El versículo abre con una orden dirigida a Israel para que preste atención, seguida de una declaración sobre Yehová como Dios de ese pueblo y sobre su carácter de «uno». La frase nominal hebrea carece de verbo copulativo explícito, lo que deja abierta a las versiones la forma de puntuar y traducir la relación entre los términos.

Palabras clave

• she.Ma' («oír», H8085G) — verbo qal en imperativo, segunda persona masculina singular: es una orden directa, no una simple invitación a escuchar.
• Yis.ra.'El («Israel», H3478) — nombre propio en función de vocativo, el destinatario directo del imperativo.
• Yah.weh («Jehová», H3068G) — nombre propio, título divino repetido dos veces en el versículo, sin verbo que conecte explícitamente sus dos apariciones.
• 'e.lo.Hei.nu (raíz H0430G + sufijo H9025) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo «nuestro»: literalmente «dioses-de-nosotros», forma plural aplicada a una única entidad.
• 'e.Chad («uno», H0259) — sustantivo singular, palabra final de la frase, sin verbo «ser» que lo una gramaticalmente a lo anterior en el texto hebreo.

Lo que dice el texto

La primera parte, she.Ma' Yis.ra.'El, es una construcción de imperativo más vocativo: el verbo she.Ma' («oír», H8085G) ordena la acción y Yis.ra.'El (H3478) identifica a quien recibe la orden. No hay objeto directo explícito del verbo «oír» dentro de esta cláusula; lo que sigue —la secuencia Yehová 'e.lo.Hei.nu Yehová 'e.Chad— constituye una frase nominal, es decir, una serie de sustantivos y nombres yuxtapuestos sin verbo copulativo («ser/estar») en el hebreo. Esta ausencia de cópula es un rasgo común en hebreo bíblico para oraciones de predicado nominal, pero aquí genera la principal dificultad de traducción: el texto hebreo no indica dónde debe insertarse el verbo «es» ni cuántas cláusulas separadas existen.

El sustantivo 'e.lo.Hei.nu aparece en plural constructo (H0430G) con el sufijo -nu («nuestro», H9025), una forma morfológica plural que en este contexto se aplica a un referente identificado por el nombre singular Yehová. La palabra final, 'e.Chad (H0259), cierra la secuencia sin partícula conectiva alguna que la vincule sintácticamente a lo que la precede; su relación con el resto de la frase depende de decisiones de traducción, no de marcadores gramaticales explícitos en el hebreo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata («Dominus Deus noster, Dominus unus est») y RV1909 («Jehová nuestro Dios, Jehová uno es») tratan la secuencia como una sola cláusula, insertando el verbo «es» únicamente al final. SBLIBRE, en cambio, divide el texto en dos oraciones independientes («Yehová es nuestro Dios. Yehová es uno»), insertando el verbo «ser» dos veces y separando lo que en hebreo es una cadena nominal continua. BSB («The LORD our God, the LORD is One») sigue una estructura intermedia similar a la Vulgata. La LXXSWETE traduce ambas apariciones de Yehová con κύριος (kyrios, «Señor») y traduce 'e.Chad con el adjetivo griego εἷς («uno»), integrando la frase en la construcción griega κύριος εἷς ἐστιν, con verbo ἐστιν («es») explícito, ausente en el hebreo.