Deuteronomio 6:22

Resumen

El versículo narra, en estilo de relato encadenado por la vav narrativa, que Yehová produjo señales y prodigios de gran magnitud y de carácter dañino sobre Egipto, sobre el Faraón y sobre toda su casa, hecho que los hablantes describen como visto «ante nuestros ojos».

Palabras clave

• va-yiTen («dar», H5414G) — verbo qal en forma narrativa: indica una acción puntual y completada dentro de la secuencia del relato, «y entonces dio».
• otot («señal: milagrosa», H0226G) — sustantivo femenino plural, primer término de un par que designa manifestaciones extraordinarias.
• mofetim («prodigio», H4159) — sustantivo masculino plural que acompaña a otot; ambos sustantivos comparten los mismos adjetivos calificativos.
• ra'im («malo: dañino», H7451A) — adjetivo masculino plural que califica a otot y mofetim junto con gedolim («grande», H1419A); indica que las señales tuvieron efecto perjudicial, no solo magnitud.
• le-'einei-nu («a/ante nuestros ojos», H5869J + H9025) — sustantivo femenino dual en constructo con sufijo pronominal «nuestro»; el dual marca los dos ojos como unidad, y la construcción expresa la perspectiva de testigos directos.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cláusula narrativa introducida por va-yiTen, con Yehová como sujeto explícito y un objeto doble compuesto por otot y mofetim, unidos por la conjunción u- («y»). Ambos sustantivos reciben la misma pareja de adjetivos, gedolim («grande») y ra'im («malo, dañino»), lo que indica que la magnitud y el carácter perjudicial califican tanto a las «señales» como a los «prodigios» sin distinción gramatical entre ambos términos.

La serie de ubicaciones —be-mitzrayim, be-par'oh, u-ve-khol-beito— repite la misma preposición be («en/sobre/con», H9003) tres veces, encadenando Egipto, el Faraón y «toda la casa de él» (constructo khol-beit-o) como los tres ámbitos donde se manifestaron los hechos, sin que el hebreo module la preposición entre ellos. El cierre le-'einei-nu usa el dual constructo de «ojo» con sufijo de primera persona plural, expresión que en hebreo funciona como fórmula de testimonio presencial («ante nuestros ojos»), y no simplemente como referencia visual genérica.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea la misma preposición be para «en Egipto», «en Faraón» y «en toda su casa»; la Vulgata, en cambio, traduce la segunda ocurrencia como «contra Pharaonem» (contra el Faraón), introduciendo una matización de oposición que el texto hebreo no marca explícitamente, mientras que la LXX mantiene ἐν («en») de modo uniforme para las tres, más cercano a la construcción hebrea.

El adjetivo ra'im («malo: dañino») se vierte de forma distinta: la LXX usa πονηρὰ («malo»), la Vulgata «pessima» (forma superlativa, «pésimos»), y el RV1909 «nocivos»; las tres opciones convergen en la idea de daño, pero la Vulgata intensifica el grado mediante el superlativo, ausente como tal en el adjetivo hebreo ra'im, que es una forma plural simple, no comparativa.