Deuteronomio 6:21

Resumen

El versículo instruye al padre israelita sobre qué responder cuando su hijo pregunte por el sentido de los mandamientos: debe narrar que fueron esclavos de Faraón en Egipto y que Yehová los sacó de allí con mano fuerte. El texto es una fórmula de respuesta transmitida en primera persona plural, como memoria colectiva puesta en boca de cada generación.

Palabras clave

• 'amarta («decir», H0559) — perfecto consecutivo en segunda persona masculina singular; continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav y funciona como imperativo futuro: «entonces dirás».
• 'avadim («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino plural sin artículo, colocado al inicio de la cláusula para dar énfasis a la condición de esclavitud antes que al sujeto gramatical.
• hayinu («ser», H1961) — perfecto en primera persona plural; expresa un estado completado en el pasado, «éramos/fuimos».
• yotzi'enu («sacar», H3318) — verbo en hifil (forma causativa) con sufijo pronominal «-nu» («nos»); indica que el sujeto (Yehová) causa activamente la salida, no que el pueblo salió por sí mismo.
• yad chazakah («mano fuerte», H3027 + H2389) — sustantivo común singular más adjetivo femenino singular en concordancia; la mano es figura del poder ejercido, calificada como «fuerte».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas encadenadas por la vav narrativa (H9001): la primera describe la condición pasada («'avadim hayinu», «siervos éramos»), la segunda describe la acción divina que revirtió esa condición («vayotzi'enu Yehová», «y nos sacó Yehová»). El orden de palabras en la primera cláusula, con 'avadim antepuesto al verbo hayinu, resalta la esclavitud como tema antes que como predicado secundario. La construcción en hifil de yotzi asigna explícitamente a Yehová el papel de agente causante de la salida, mientras que el sustantivo yad con el adjetivo chazakah funciona como complemento instrumental que describe el modo de esa acción: mediante poder manifiesto, sin más precisión sobre su naturaleza que la fuerza denotada por el adjetivo.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade la frase καὶ ἐν ὑψηλῷ («y en [brazo] alto») tras ἐν χειρὶ κραταιᾷ («con mano fuerte»), expresión que no tiene correspondencia en el texto hebreo masorético, el cual solo registra beyad chazakah («con mano fuerte»). Además, la LXX sustituye la repetición del nombre «Egipto» (mimitzrayim, H4714) por el adverbio ἐκεῖθεν («de allí»), evitando la reiteración presente en el hebreo. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea, traduciendo in manu forti sin adiciones y manteniendo la repetición de «Egipto» (de Ægypto).