Deuteronomio 6:17
שָׁמוֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת־מִצְוֹת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְעֵדֹתָיו וְחֻקָּיו אֲשֶׁר צִוָּֽךְ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
שָׁמ֣וֹר תִּשְׁמְר֔וּן אֶת־מִצְוֹ֖ת יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם וְעֵדֹתָ֥יו וְחֻקָּ֖יו אֲשֶׁ֥ר צִוָּֽךְ׃
φυλάσσων φυλάξη τὰς ἐντολὰς κυρίου τοῦ θεοῦ σου, τὰ μαρτύρια καὶ τὰ δικαιώματα ὅσα ἐνετείλατό σοι·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Custodi præcepta Domini Dei tui, ac testimonia et cæremonias, quas præcepit tibi:
Guardarás con diligencia los mandamientos de Yehová tu Dios, sus testimonios y sus estatutos, que él te ha ordenado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Guardad cuidadosamente los mandamientos de Jehová vuestro Dios, y sus testimonios, y sus estatutos, que te ha mandado.
You are to diligently keep the commandments of the LORD your God and the testimonies and statutes He has given you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena guardar los mandamientos de Yehová, así como sus testimonios y estatutos, que él ha mandado. La construcción hebrea enfatiza la obligación de cumplimiento mediante la duplicación del verbo «guardar».
Palabras clave
- shaMor («guardar», H8104) — infinitivo absoluto que precede al verbo conjugado; su función es intensificar o enfatizar la acción que sigue, sin aportar información temporal propia.
- tishmeRun («guardar/obedecer», H8104) — imperfecto de la raíz shamar, en segunda persona plural masculina; indica una acción en curso o proyectada hacia el futuro. Lleva además la nun paragógica (H9013), un elemento de énfasis añadido al final del verbo.
- mitzVot («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino plural en estado constructo, es decir, gramaticalmente ligado a lo que sigue («mandamientos de...»).
- 'edoTav («testimonio», H5713) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona («su[s] testimonio[s]»), refiriéndose a Yehová.
- chuKav («estatuto», H2706) — sustantivo masculino plural constructo, también con sufijo de tercera persona («su[s] estatuto[s]»).
Lo que dice el texto
La frase se abre con la combinación shaMor tishmeRun, infinitivo absoluto seguido del verbo conjugado en imperfecto, una construcción típica del hebreo bíblico para intensificar el mandato verbal: la repetición de la misma raíz shamar («guardar») refuerza la idea de cumplimiento diligente antes de que aparezca el objeto de la acción. El verbo lleva además la nun paragógica (H9013), una terminación que añade énfasis a la forma verbal en segunda persona plural.
El objeto de este mandato se despliega en tres elementos coordinados por la conjunción ve («y»): mitzVot («mandamientos») de Yehová, 'edoTav («sus testimonios») y chuKav («sus estatutos»). Los tres sustantivos están en estado constructo, señalando una relación de pertenencia: los mandamientos «de Yehová vuestro Dios» explícitamente, mientras que testimonios y estatutos llevan sufijos pronominales de tercera persona que remiten al mismo sujeto sin repetir el nombre divino. La cláusula final, introducida por la partícula relativa 'asher («que»), utiliza el verbo tzivvah («mandar», H6680) en forma piel perfecto, indicando una acción completada: lo que «él [ya] te ha mandado».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la estructura enfática hebrea (shaMor tishmeRun) con φυλάσσων φυλάξη («guardando guardarás»), reproduciendo el patrón de refuerzo verbal mediante un participio más un verbo conjugado. La Vulgata, en cambio, opta por un solo imperativo, Custodi («guarda»), sin replicar la duplicación enfática presente en el hebreo ni en la LXX. Asimismo, la Vulgata traduce chuKav («estatutos») como cæremonias («ceremonias»), una elección léxica distinta de «estatutos» o «decretos» que ofrecen las demás versiones consultadas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.