Deuteronomio 6:13

Resumen

El versículo presenta tres mandatos en paralelo, cada uno con su objeto directo colocado antes del verbo: temer a Yehová, servirle a él, y jurar por su nombre. La construcción hebrea marca en cada cláusula el objeto mediante 'et (H0853), partícula que señala el complemento directo sin traducirse.

Palabras clave

• Yahweh («Jehová», H3068) — nombre propio, primer objeto directo de la frase, precedido por 'et.
• 'elohei-kha («Dios de ti», H0430) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal, construcción típica «Dios de X» aplicada a la segunda persona.
• tira' («temer», H3372) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; el imperfecto denota una acción continuada o proyectada al futuro, no un evento puntual.
• ta'avod («servir», H5647) — verbo qal imperfecto, misma persona y número que el anterior, manteniendo el paralelismo formal de las tres cláusulas.
• tishavea' («jurar», H7650) — verbo nifal imperfecto; la forma nifal (voz pasiva/reflexiva) distingue este verbo de los dos anteriores, que están en qal (voz simple activa).

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en tres cláusulas de estructura idéntica: objeto directo (marcado con 'et) + verbo en imperfecto. Este orden —objeto antes de verbo— es notable porque el hebreo suele preferir verbo-sujeto/objeto; la anteposición del objeto en las tres cláusulas produce un efecto de énfasis recayendo sobre el objeto: es a Yehová a quien se debe temer, es a él a quien se debe servir, es por su nombre por el que se debe jurar.

Las tres acciones —tira', ta'avod, tishavea'— comparten la persona (segunda masculina singular) y el aspecto verbal (imperfecto), lo que da cohesión rítmica a la serie. Sin embargo, el tercer verbo, tishavea', está en nifal, mientras los dos primeros están en qal. Esta diferencia morfológica no se refleja en las traducciones consultadas, que uniforman los tres verbos como acciones directas del sujeto («temerás», «servirás», «jurarás»).

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) antepone al versículo una frase completa —«cave diligenter ne obliviscaris Domini, qui eduxit te de terra Ægypti, de domo servitutis»— que no tiene correspondencia en el texto hebreo (TAHOT) de Deuteronomio 6:13 aquí analizado.

La LXX (Swete) añade una cuarta cláusula, «καὶ πρὸς αὐτὸν κολληθήσῃ» («y a él te unirás/apegarás»), ausente en el hebreo, que solo contiene tres cláusulas.

La Vulgata también traduce la segunda cláusula como «illi soli servies» («a él solo servirás»), incorporando el adverbio «solo/único» que no tiene equivalente en el texto hebreo, donde la cláusula es simplemente ve-oto ta'avod («y a él servirás»), sin partícula de exclusividad.