Deuteronomio 5:9
לֹא־תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל־בָּנִים וְעַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָֽי׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹא־תִשְׁתַּחֲוֶ֥֣ה לָהֶ֖ם֮ וְלֹ֣א תָעָבְדֵ֑ם֒ כִּ֣י אָנֹכִ֞י יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ אֵ֣ל קַנָּ֔א פֹּ֠קֵד עֲוֹ֨ן אָב֧וֹת עַל־בָּנִ֛ים וְעַל־שִׁלֵּשִׁ֥ים וְעַל־רִבֵּעִ֖ים לְשֹׂנְאָֽ֑י׃
οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς οὐδὲ μὴ λατρεύσῃς αὐτοῖς· ἐγὼ γάρ εἰμι κύριος ὁ θεός σου, θεὸς ζηλωτής, ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ἐπὶ τρίτην καὶ τετάρτην γενεὰν τοῖς μισοῦσίν με,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non adorabis ea, et non coles. Ego enim sum Dominus Deus tuus: Deus æmulator, reddens iniquitatem patrum super filios in tertiam et quartam generationem his qui oderunt me:
No te inclinarás ante ellas, ni las servirás, porque yo, Yehová tu Dios, soy un Dios celoso, que visita la iniquidad de los padres en los hijos y en la tercera y cuarta generación de los que me odian
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No te inclinarás á ellas ni les servirás: porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los terceros, y sobre los cuartos, á los que me aborrecen,
You shall not bow down to them or worship them; for I, the LORD your God, am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers on their children to the third and fourth generations of those who hate Me,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe la postración y el servicio hacia las imágenes mencionadas en el versículo anterior, y fundamenta esa prohibición en una autopresentación de Yehová como Dios celoso que responde a la iniquidad de quienes lo odian a lo largo de varias generaciones.
Palabras clave
- tishtachaVeh («inclinarse», H7812) — forma hitpael imperfecto, segunda persona masculina singular: describe una acción reflexiva de postración, dirigida hacia un «tú» singular.
- ta'avedeM («servir: ministrar», H5647) — forma hofal imperfecto: modalidad causativa-pasiva, complementa la prohibición anterior con el verbo de servicio o culto.
- qanNa' («celoso», H7067) — adjetivo masculino singular que califica a 'El («Dios», H0410), formando la expresión «Dios celoso».
- Poked («contar: visitar», H6485) — participio qal masculino singular: presenta la acción de «visitar/contar» como característica continua o habitual del sujeto, no como acto puntual.
- 'avon («iniquidad: crimen», H5771) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «iniquidad de…», ligado a 'avot («padres», H0001) plural femenino.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos prohibiciones paralelas introducidas por la negación lo' (H3808): primero tishtachaVeh lahem («no te inclinarás a ellos») y luego ve-lo' ta'avedem («y no los servirás»). Ambos verbos llevan sufijos pronominales de tercera persona plural masculina (H9038, «de ellos»), remitiendo a un referente externo al versículo mismo. El verbo ta'avedem está en hofal, forma causativa-pasiva, lo cual introduce un matiz de servicio que se recibe o se es inducido a realizar, distinto de una acción puramente activa.
La partícula ki (H3588A, «porque/que») introduce la razón de la prohibición mediante una autopresentación divina: 'anokhi Yehová 'Elohekha («yo, Yehová tu Dios»). A esto se añade el sustantivo 'El («Dios», H0410) calificado por el adjetivo qanNa' («celoso»), formando una designación fija. El participio Poked (H6485, «el que visita/cuenta») describe una acción continua atribuida a este Dios, cuyo objeto es 'avon 'avot («la iniquidad de los padres»), en construcción de estado constructo que liga estrechamente ambos sustantivos.
La secuencia 'al-banim ve-'al-shileshim ve-'al-ribe'im («sobre los hijos y sobre los terceros y sobre los cuartos») emplea tres sustantivos plurales masculinos coordinados por la preposición 'al (H5921A, «sobre»), indicando el alcance sucesivo de la acción de Poked. El versículo cierra con le-sone'ai (H8130, «de los que me odian»), un participio qal plural en estado constructo con sufijo de primera persona, que identifica a los destinatarios de esa acción como quienes odian al hablante.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Poked («el que visita/cuenta», H6485) con el participio ἀποδιδοὺς («el que retribuye/devuelve»), un matiz distinto al de «visitar» o «contar» presente en el verbo hebreo. Asimismo, donde el hebreo dice 'avon («iniquidad, crimen», H5771), la LXX emplea ἁμαρτίας («pecados»), término con campo semántico distinto. La Vulgata, con reddens iniquitatem («devolviendo la iniquidad»), sigue más de cerca el sentido de retribución que aparece en la LXX antes que el de «contar/visitar» del hebreo Poked.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.